ماأشقى أن يكون الإنسان إنسانا

[الشرف المروم]

ما أشقى أن يكون الإنسان إنسانا * ..



ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... و اخو الجهالة بالشقاوة ينعم ..

للحظات قد نتمنى أن ننسلخ من رداء الإنسانيةالمثالية ..
وننطلق محلقين كالطيور متمردين على قالب الطين ..
نتتبع وشاية الصدق ، ونستلهم رضا الغضب ، ونمتزج بمرارة الفرح ، و ننصهر مع لذة الألم .. ..
تود كإنسانٍ سامٍ ..
أن تكون أنانيا حينا لتعلو الهمم .. و تستكثر النعم .. و تصل خط النهاية ..
و لكن قد تغلبك مثالية ابتدعوها .. أو اعتنقها فكرك الجاامح ..
فتتمنى لو كنتَ غيريا ..
تتسربل بعباءة الإيثار ..
و تهب غيرك .. السعادة مغلفة كقطعة حلوى حتى لو كانتْ بين شفتيك ..
و لكن ..
مابين مطرقة الأنانية و الفهم الخاطئ لها و الظالم حيالها ..
وسندان الغيرية و التبجيل المطلق كليا لمعناها ..
تشقى إنسانيتنا و تذرف الدموع ما بين أطلال ليت ولعل وحيث يجب ..
و في النهاية يتبقى لنا أرض عانقها شعاع شمس هااارب ..
تستصرخنا أن الحب بمعاني سُرقتْ من طوق الحمامة .. يجعل المعنيين ينصهران معا ..
فتكون كإنسان .. غيريّ و أناني في ذات اللحظة ..
فدائرتك الأولى أنت وغيرك ..
و النتيجة إنسانية حلم بها الفارابي وأفلاطون ..
و لكن تم سكبها وفق المعاني التالية ..
( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير )
(وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا)
حب لأخيك ما تحب لنفسك ..

[طـَيْف]

|||

حب لأخيك ما تحب لنفسك ..

خَاتِمَتُكِ فَتَحَتْ أبْوَابًا كُنْتُ وَلازِلتْ أحْرِصُ عَلىْ إغْلاقِهَا ألا وَهِيَ:
عَدَمْ مُحَاسَبَةِ الغَيْر وَأَنْ أوْجِدْ لهُمُ الأعْذَارَ حَتَّىْ وَإِنْ تَيَقَّنْتُ أنَّهُمْ مُخْطِئُوْنْ

أتُصَدِّقِيْنَ يَارَفِيْقَةْ
بِرَغْمِ أنَّ الآلامَ دَثَّرتْنِيْ بِكُلِّيْ لكِنَّنِيْ أُرَدِّدُهَا دَوْمًا( أنَا بِخَيْر .. أنَا بِخَيْر)
أدْفِنُ سِهَامَ الغَيْرِ بِصَدْرِيْ
أمْسَحُ غَََضَبَهُمْ / حُزْنَهُمْ بِابْتِسامَتِيْ
أنْفِقُ صَبْرِيْ فِيْ تَحَمُّلِ هَفَوَاتِهِمْ
كُلُّ هّذَا مِنْ أجْلِ ـ حب لأخيك ما تحب لنفسك ـ
كُلُّ هّذَا مِنْ أجْلِ أنْ أرَاهُمْ بِخَيْرْ
كُلُّ هّذَا مِنْ أجْلِ ألَّا يَتَنَاسَوْا حُقُوْقِيْ وَرَاحَتِيْ حِيْنَ يُصِرُّوْنَ عَلىْ
مَقُوْلةِ [ أنَا أبْحَثُ عَنْ رَاحَتِيْ ]
وَلِلأسَفْ نَرَىْ تِلكَ النَظَرِيَّة سَادَ تَطْبِيْقُهَا وَبِكَثْرَةْ
حَتَّىْ عِنْدَ أقْرَبِ النَّاس

الرَّنْدُ
لِقَلبكِ أطْنَانُ رَاحَةٍ وَأمَانْ

:sahyl:

[تغريــد]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

والظلم من شيم النفوس فأن تجد
ذا عفة فلعلة لايظلم

ومن البلية عذل من لا يرعوي
عن غيه وخطاب من لا يفهم

ومن العداوة ما ينالك نفعه
ومن الصداقة ما يضر ويؤلم


دائمآ ماأرددذلك اللحن الحكمي للمتنبي
ففيه من الإجابات مايُغني عن التفكير

وخير مأستدليتِ به كإفتتاحيه لموضوعك



مابين مطرقة الأنانية و الفهم الخاطئ لها و الظالم حيالها ..



تشقى إنسانيتنا و تذرف الدموع ما بين أطلال ليت ولعل وحيث يجب ..
و في النهاية يتبقى لنا أرض عانقها شعاع شمس هااارب ..


قد لايكون هناك فهم خاطىء لأي مصطلح قد يكون هناك فهم صحيح وفهم بين ماوقع وقد يقع
أي ان هناك تفاوت بين التفكير حينما نواجه صاحب الأانابخطاءه فهو لايرى الخطاء في فعله فهذا هوالحاصل لايرى الشخص خطاؤه كماقلتِ قد تغلب المثالية التي ابتدعوها .. أو اعتنقتها أفكارهم الجامحه

المشكله تكمن في أن يحيط صاحب الانا دائره يحصر فيها ذاته وكماقلتِ يريد أن يصل القمم فلايرى الوصول إليها إلا من ذلك الجانب وهذا وعلى حسب الدراسات النفسيه يسمى بالشخصيه النرجسيه التي لاترى إلا نفسها ...

للأسف أن هناك من هم أصحاب تلك الآفه لايشعرون بماآلت حالهم إليه فهم يرون بأنفسهم المثاليه وغيرهم النقص وصدقيني كثيرآ مانشكومنهم في الجامعات والمدارس خاصه فيغلب الأنا على الصيغه الجماعيه فلاتسودالأألفه بين أصحاب المهنه الواحده ويبقى كلٍٍعلى حِده....



العزيزه ...الرند

قضيه قمه في الرُقي أبدعتي بسردها


كل التحايا


أختكـ



تغريـــد

[سميراميس]

أيتها الصاخبة مقالك ذكرني بمقالة قرأتها للأستاذ عبد الله العتيق و قد يتشابه ردي هنا مع ردي هُناك ، لا يهم ذلك :/
أمّا عن المثالية فهي مُرهقة و متعبة و لا أستسيغها و سبق و أن جلدتها في فلسفة بوزانكيت و باركلي ..
النفس البشرية مُطلقة بخلاف العقل المحدود لذا ليس من المعقول أن تكبّل النفس و ترتدي عباءة المثالية لتزيد الأمر سوءاً ..
الغيرية و النرجسية و بينهما شعيرة وسطى بينها شعرة أخف هي الوسطية كما يقولون .. حيث لا إفراط و لا تفريط
و تلك هي الشعرة التي افنى العقل الكانطي أضواءه حولها ،
كتب ايضاً أفلاطون في الجمهورية حوارات عدة في نظرياته للنفس و للحياة و الآخرة و كيفية الموازنة بينهما ..
و بالفعل الإنسان المنطقي شقي و قد يحرم من أشياء إن تبد له مريبة إلاّ أنها نعيم ، و أخو الجهالة نعيم بسذاجته لأنه
لا يدرك شيئاً مما حوله و لا يعنيه بالأمر إلاّ أن يعيش لحظته أو يتندر على ماهيّته أو ماهيّة غيره ..
و ما أشبه الليلة بالبارحة : ) ..

شكراً يا سيدة الصخب :7758:

[سولآيف]

المثالية ليست بالنقص لكن المجتمع هنا يفسرها بذلك و الأدهى حين يصفوك بالغرور لمجرد أنكِ تجاهلتي قول سفيه
و بالظالمة حين تستردين حق بالقوة كما أخذ منكِ سلفا
الإنسانية هي بالوسطية بين و البين كما ذكرها رب العرش من السماء
(( و لا تغلل يدك إلى عنقك و لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ))



الرند\

لقلبك :0001::0001:



شمس

[عنقود الخليج]

وذو العقل
استثار بعقله .. ليكون منطقه منعزلا ..
ليسكب انسانيته ..
بين محاور الواقع ..
في محاولة للتحليق ..
بعيدا .. عن ذمم الجهلة ..
وتمرده ..
من قعقعة النفس .. المؤدية للإختلاف ..
لتتضح الرؤية ..
حول .. حب لأخيك ماتحب لنفسك ..
وتستاصل معنى السعادة ..
الباعدة .. للإنحدار الشقي ..


الرند

راق لي ماقرأت
شكري وتقديري

[سـمر]

.
.

قناع المثاليه
قناع الانانيه
قناع متمرد

آقنعه تبلورت هنا ووجدتها بِمفهوم الحرف الذي اطلقتي عنانه
عزيزتي النفس البشريه تمتلك من الكبر والغرور ماتمتلك واذا طلب منها
الاعتراف بالخطآ قوبل الطلب بالرفض الشديد ..

واقع الحياه هكذا ودعينا بِمراره آن نقول وآسفاهـ ع نفوس بشريه هكذا

عافاك الرحمن :7758:


.
.

[الشرف المروم]

خَاتِمَتُكِ فَتَحَتْ أبْوَابًا كُنْتُ وَلازِلتْ أحْرِصُ عَلىْ إغْلاقِهَا ألا وَهِيَ:
عَدَمْ مُحَاسَبَةِ الغَيْر وَأَنْ أوْجِدْ لهُمُ الأعْذَارَ حَتَّىْ وَإِنْ تَيَقَّنْتُ أنَّهُمْ مُخْطِئُوْنْ









الأبواب ما زالت مفتوحة .. لا بد لنا من الولوج فيها حتى لو تذمرنا ..

و لعلها طبيعة العطاء فينا ..






الرَّنْدُ
لِقَلبكِ أطْنَانُ رَاحَةٍ وَأمَانْ





ولروحك البهجة و الرضا ..

أسعدني مرورك .. و نثر مكنوناتك في متصفحي ..



رند ..

[لُبَّـادَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مساؤكِ راحة وسعادة يا الرند ..:")
.
.

الوسطية في حب الذات وحب الآخرين , ليست صعبة , وحب لأخيك ما تحب لنفسك تربية عميقة للإنسان تجعله في الوسط , المشكلة تكمن في مفهوم الآخرين لها , وقد أقول حتى أعقل العقلاء قد يسيء الفهم لديه في التمحور في الوسط , والسبب في وجهة نظري هي التربية , والطبيعة في الإنسان ذاته , والثقافة لها دور ..

هنا في الموضوع لا أصنف أنانيين ومؤثرين , بل أنانيين ومقللين من قدر ذاتهم , فالإيثار من وجهة نظري صفة حميدة قلما توجد في البشر, لماذا ؟ , لأنها لا تكون إلا عن طيب نفس وليست مجاملة ولا تنتج غير الخير ولا أسى ولا شقاء فيها ..
أما التقليل من قدر النفس والأنانية هي التي يعيش فيهما الإنسان الأسى والاضطراب , فالأناني يكرهه الآخرين حتى لو تبسموا في وجهه , وهو يشعر بذلك , ويضطرب في حياته وهو يعيش في عالم حب الذات الزائد دون أن يدرك أن السبب أنانيته , والمقلل من قدر ذاته يتعب في تقديم الناس على نفسه وهو غير راض لكن غير واثق في أنه يستحق الأفضل , يخشى الناس تغضب منه , يخشى على مشاعرهم بطريقة زائدة ويستغله الآخرون بل لا يقدره , وتزيد هذه الصفة لو صاحبتها الطبيعة الحساسة , .. والطبيعة الحساسة قد تؤثر لكن ليس من أجل تقليل ذات بل من أجل رهف الإحساس, وهو يتعب كذلك , هذا وأرى أن أهل الأنانية بالذات لا يدركون الوسط بل لا يدركون أنهم في الطرف الأناني , بينما المفرطين في حب الغير دون النفس ربما يعلمون أنهم مائلين لجانب لكن لا يستطيعون التغيير سريعا , ..

.
.

- الأناني من وجهة نظري صعب التعامل معه , وصعب التعمق معه في نقاشات , لماذا ؟ لأنه مهما قلت له فهو يستحقرك و يرى أنك جاهل بمفهوم الأنانية , يرى أنك لا تفهم لا تعرف معنى تقدير الذات ..., بل يرى أن النقاش مفروغ منه .
- كذلك لا يجب على المرء أن يكون مؤثر حتى يرضا لكن يجب عليه أن لا يكون أناني حتى يعيش براحة , ..
- الإنسان حتى يكون مربي لنفسه ولغيره فليراعيهم فيما ينبغي ويغمض عما لا ينبغي , ومع هذا حتى التغميض يكون بأدب وباحترام ..

.
.

عموما أنا أجد أننا لو وجدنا في الإنسان شيء من الميل الزائد لحب ذاته يجب أن يُسقى من التوعية لحب الآخرين, ومن به ميل زائد لمراعاة الآخرين فليسكب له من التوعية في إعطاء النفس حقها وتقديرها ..
وإلا فمن وجهة نظري إن جيء بشخص يتفق عدد لا بأس به من أنانيته ويخبر بأن النفس لا بد أن تعطى حقها فهذا يزيد من أنانيته , ولو جيء بشخص يراعي كثيرا ويحذر لأجل غيره كثير وقيل له الإنسان يجب عليه أن يحب الآخرين ولا يكون أناني ووو , فسيزيد ويتمسك بطبعه ويتألم أكثر ..

-------

:/ أما الشخصية المثالية بالعموم وليس في الإيثار فقط , فهي تندرج على حسب نظرة المجتمع وإبتداعهم , فالآن الشخص المستقيم مثلا في بعض المجتمعات والبيئات يرونه مثالي بينما الحقيقة هو واقعي فالاستقامة على الدين الإسلامي الواقعي واقعية وطبيعية عادية , وفي مجتمعات يرونها تعقيد وتزمت , وكذلك المؤثر برضا ذاتي في مجتمع أناني يرونه ظالم لنفسه بينما هو ليس كذلك والمقدر ذاته في مجتمع ضعيف يرونه نرجسي , فالمجتمع من يعرقل الواقعية الطبيعية ويشكلها إلى مثالية أو غيرها ..



هذا وأقول أيتها الحبيبة أني أطيـــل :") فلتغمضي عينك عن معضلتي:KawaiiScratch:
شكرا يا رنودة على فتح مواضيع حساسة وغزيرة واقعية / تنعنشني يا رند..
رعاك ربي .:")

[الشرف المروم]

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم

والظلم من شيم النفوس فأن تجد
ذا عفة فلعلة لايظلم
ومن البلية عذل من لا يرعوي
عن غيه وخطاب من لا يفهم
ومن العداوة ما ينالك نفعه
ومن الصداقة ما يضر ويؤلم
دائمآ ماأرددذلك اللحن الحكمي للمتنبي
ففيه من الإجابات مايُغني عن التفكير

وخير مأستدليتِ به كإفتتاحيه لموضوع


قد لايكون هناك فهم خاطىء لأي مصطلح قد يكون هناك فهم صحيح وفهم بين ماوقع وقد يقع
أي ان هناك تفاوت بين التفكير حينما نواجه صاحب الأانابخطاءه فهو لايرى الخطاء في فعله فهذا هوالحاصل لايرى الشخص خطاؤه كماقلتِ قد تغلب المثالية التي ابتدعوها .. أو اعتنقتها أفكارهم الجامحه

المشكله تكمن في أن يحيط صاحب الانا دائره يحصر فيها ذاته وكماقلتِ يريد أن يصل القمم فلايرى الوصول إليها إلا من ذلك الجانب وهذا وعلى حسب الدراسات النفسيه يسمى بالشخصيه النرجسيه التي لاترى إلا نفسها ...

للأسف أن هناك من هم أصحاب تلك الآفه لايشعرون بماآلت حالهم إليه فهم يرون بأنفسهم المثاليه وغيرهم النقص وصدقيني كثيرآ مانشكومنهم في الجامعات والمدارس خاصه فيغلب الأنا على الصيغه الجماعيه فلاتسودالأألفه بين أصحاب المهنه الواحده ويبقى كلٍٍعلى حِده....

العزيزه ...الرند
قضيه قمه في الرُقي أبدعتي بسردها
كل التحايا

أختكـ
تغريـــد



الكريمة تغريد ..

راقني استشهادك بالمتنبي ..

فهو حكيم يسرد لنا تجارب تختصر علينا سنوات ضوئية كثيرة ..

واعلمي يا كريمة . .

أن موضوعي قد استنار برأيك الكريم الذي يضيف له لا شك ..

فشكرا ألف ..

و تقبلي تقديري الخاص ..





رند ..

[الشرف المروم]

أيتها الصاخبة مقالك ذكرني بمقالة قرأتها للأستاذ عبد الله العتيق و قد يتشابه ردي هنا مع ردي هُناك ، لا يهم ذلك :/
أمّا عن المثالية فهي مُرهقة و متعبة و لا أستسيغها و سبق و أن جلدتها في فلسفة بوزانكيت و باركلي ..
النفس البشرية مُطلقة بخلاف العقل المحدود لذا ليس من المعقول أن تكبّل النفس و ترتدي عباءة المثالية لتزيد الأمر سوءاً ..
الغيرية و النرجسية و بينهما شعيرة وسطى بينها شعرة أخف هي الوسطية كما يقولون .. حيث لا إفراط و لا تفريط
و تلك هي الشعرة التي افنى العقل الكانطي أضواءه حولها ،
كتب ايضاً أفلاطون في الجمهورية حوارات عدة في نظرياته للنفس و للحياة و الآخرة و كيفية الموازنة بينهما ..
و بالفعل الإنسان المنطقي شقي و قد يحرم من أشياء إن تبد له مريبة إلاّ أنها نعيم ، و أخو الجهالة نعيم بسذاجته لأنه
لا يدرك شيئاً مما حوله و لا يعنيه بالأمر إلاّ أن يعيش لحظته أو يتندر على ماهيّته أو ماهيّة غيره ..
و ما أشبه الليلة بالبارحة : ) ..

شكراً يا سيدة الصخب :7758:




مرحبا بالكريمة شام ..

الوسطية منهج ديننا منذ أكثر من 1400 سنة ..

لكننا كبشر نحب ان يكون لنا منهج خاص يبرز ذاتية معينة نسعى لإثبات وجودها ..

وبعد التعب واللهاث ..

ندرك ان الخط المستقيم لا مناص عنه ..

،،،،،،



شام شكرا لوجودك ..

تقبلي تقديري ..


شرف ..

[الشرف المروم]

المثالية ليست بالنقص لكن المجتمع هنا يفسرها بذلك و الأدهى حين يصفوك بالغرور لمجرد أنكِ تجاهلتي قول سفيه
و بالظالمة حين تستردين حق بالقوة كما أخذ منكِ سلفا
الإنسانية هي بالوسطية بين و البين كما ذكرها رب العرش من السماء
(( و لا تغلل يدك إلى عنقك و لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ))

الرند\
لقلبك :0001::0001:

شمس





نعم يا كريمة ..
القول هو ما أشرتِ عليه ..
و الدليل الذي اوردته يغني عن أي كلام قد يقال ..
بارك الله فيكِ ..

رند ..

[محمد الغامدي]

"

الإنسانية في اعتقادي لا تخضع لمعاير أو توازن , وإلا كانت مصطنعة
كقولهم يجب أن تتحلى بالوسطية أو نحو هذا
الإنسانية هي فطرة الإنسان الأولى
هي التلقائية والعفوية والسلوك الأمثل الذي فُطرت عليه الروح البشرية
حيث لا / تنميق / خيلاء / رتوش / زائفة تزخرفها
كثر هم من يزعمون أنهم إنسانيون ويحسبون أنهم كذلك
والحقيقة هم أشد بعدا عنها
( تصدقي ماخذين مقلب بروحهم )
مساء النرجسية وإنقراض الإنسانية
"

لكِ يارند :sahyl1: