دعوة لمقاطعة هايبر بنده بأمر يوسف الأحمد

[سميراميس]

رغم صدور الأمر الملكي بضبط الفتوى والاحتساب في السعودية..




يوسف الأحمد يدعو عبر قناة فضائية لمقاطعة "أسواق بندة" بحجة أنها تشغّل النساء بمهنة كاشيرات.. ويحرض "المحتسبين" على مقاضاتها ( فيديو )..!



]http://www.youtube.com/watch?v=2uNh9GgMsEQ



الرياض: محمد عزيز

في مخالفة صريحة للأمر الملكي الخاص بضبط الفتوى والاحتساب, دعا السعودي يوسف الأحمد الذي اشتهر بفتوى هدم الحرم المكي لمقاطعة أسواق "بندة" المنتشرة في كافة أنحاء المملكة والمملوكة لشركة صافولا بحجة أنها تشغّل النساء بمهنة كاشيرات وهو ما اعتبره أمر محرم يقوده التغريبيين والمنافقين حسب زعمه.
وتنشر وكالة أخبار المجتمع السعودي فيديو لحديث الأحمد الذي جاء في قناة فضائية عُرفت بتشددها تُسمى قناة الأسرة وهي مملوكة لشخص يعمل إمام مسجد في العاصمة السعودية.


يُشار إلى أن العضو المنتدب لشركة العزيزية بندة الدكتور محمد أمين قشقري أكد أن شركة العزيزية بندة بدأت في توظيف 16 فتاة على وظيفة «كاشير» في أحد فروعها في جدة، على أن تتوسع الشركة توظيف 2500 فتاة في فروع الشركة الأخرى في جميع أنحاء المملكة في مرحلة لاحقة بعد نجاح التجربة، برواتب تصل إلى ثلاثة آلاف ريال، مشيرا إلى أن الشركة حصلت على موافقة الجهات المختصة على كيفية توظيف السيدات، وفق الضوابط المعمول بها في نظام العمل.

وبين قشقري أن هذه المرحلة سوف تكون تجريبية في توظيف الفتيات والغرض من ذلك للوقوف على التجربة قبل تعميمها على باقي الأسواق، مؤكدا أن سياسة الشركة تهدف إلى تحقيق توجهات الدولة بتوفير فرص وظيفية للنساء في قطاعات جديدة، ومن هذا المنطلق درست شركة بندة العزيزية هذه الفكرة من أجل تطبيقها على أرض الواقع، نظرا لأن الكثير من عملاء الشركة من السيدات والعائلات، وبالتالي فمن المناسب أن تكون هناك سيدات يقمن بخدمتهن.








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


كالعادة ماعنده إلا فوبيا المرأة و فوبيا الاختلاط ، أجل دعوة لمقاطعة هايبر بنده
اسرائيل و الدنمارك و اريل و جبنة بوك و مش عارفة شو ، قلنا عقاب جمعي و لأننا نثور ضد الخطأ الفادح اللي صدر من مؤسسة فردية لا تمس أصحاب الشركات بشيء ، مشيناها عادي
بس عاد مقاطعة هايبر بندة لأنها وظفت " كاشير " نساء http://www.sahyl.com/vb/images/icons/icon7.gif
لازم يعي الأحمد و من بنفس تفكيره أن البلد قادمة على حداثة تستوجب وجود النساء الذي كان وجودهن أزلي قدم العالم نفسه لكنهم حجبوه لأنهم مصابون بهوس المرأة و خروجها للعمل..
ما أدري بتتطبق العقوبة عليه أو بينفذ منها زي ما نفذ من قول هدم الحرم و مقاضاة وزارة التربية و التعليم عشان زيارة نورة الفايز لمدرسة عيال ابتدائية و احتمالية الدمج للصفوف الصغرى !


:0001:

[عبد الله العُتَيِّق]

هذا الرجل مسكين، غرَّرَ به معلموه، و انخدع بحماسة شباب حديثي الاستقامة، أو مفقدوي العلم، و يقينا معدومي التعقُّل. مثل هذا الرجل أحدث لنفسه مكانا غريبا، ففي ذات القناة ينعت المترحمين على الراحل القصيبي بأنهم منافقون، ومنهم أشياخه، و منهم المفتي، و منهم ولاة الأمر، و منهم صالحون لا يعلمهم، الله يعلمهم، و كلهم مسلمون ترحموا عليه، و لا أشد من هذا الجُرْم يتلبس به من يدعي الصلاح. بتنا نخشى أن أمثال هذا الغِرِّ الظريف معاول هدم تستخدمها يد خارجية هم لها عملاء. و إلا فلو كان فيه شيءٌ من إيمان ما تلفظ بما تلفظ به على من ترحم عن ميت مسلم. و إنا لنرجو أن لغازي رحمه الله خيرا كثيرا، فلم يفرق المسلمين يوما، و لم يُفْتِ بإراقة دم معصوم، و لم يسعَ لهدم بيت مقدسٍ، و لم يُكفرْ أحداً. أما الأحمد، فلا حمْدَاً لحاله، و لا حمْداً لشأنه.
شاميرام، فوبيا الاختلاط و المرأة أتعبتهم كثيرا، و أعطوها أكبر مما أعطاها الشرع، فالشرع لم يُقلق الناس و لم يُشغلهم بمثل ما أشغلوهم هم بها، سورتان عن النساء، و الباقي في مهام الدين و الحياة الأخرى. و لكنهم ضعفاء العلم، فقراء الهمة، فلم يجدوا إلا مثل هذه القضايا، لأنهم لا يتقنون البناء فانشغلوا بهدم بناء البُناة. و يسقط البنيان يوما على رأس الباطل العاطل.
أتساءل، لم يحشر هذا الرجل نفسه في كل شيء؟ حتى في فرنسا حشر نفسه فأرسل رسالة إلى رئيسها، و كأني برئيس فرنسا مُصابٌ بالقلق و التخوف، و ماكثٌ ينتظر خطابا من شاب يافع في العاصمة السعودية. شيء مضحك أن يكون مثل هذا الرجل يتجرأ على الفتوى، و ليت الملك يخرج قرار يُسكت أطفال الإفتاء.

[فاطمة رضوان]

(مشيرا إلى أن الشركة حصلت على موافقة الجهات المختصة على كيفية توظيف السيدات، وفق الضوابط المعمول بها في نظام العمل.)


طيب إذا كان الموضوع له ضوابط لا أعتقد أنه س يجيء ب نواتج
سلبية , العالم تتقدم ..وكوننا دولة إسلامية وهذا ما يشجعه إسلامنا
س نتقدم ولكن ب الضوابط الشرعية ...لكن أن يقفوا ضد أي حركة
ب اسم الدين خاطئ جداً ... الإسلام لم يقل ..المرأة لا تعمل ولكن ب الضوابط
وكونهم سنّوها فلن نُخالفهاولن نخالف شريعتنا وسُنعمّر الحضارة .

شام عزيزتي :363b984204:

[محمد الغامدي]

"


في تصوري
أن الرجل تطرق إلى نقطة حسنة وذات أبعاد جوهرية مع العلم أنه لا يعنيني من يكون
كما أعتقد أيضا أن أكثر الداعين إلى جواز مثل هذه الأفعال لا يجانبون الصواب
فمن ذا الذي سيقبل أن يُخرج نساؤه إلى معترك الحياة لـ يكدحن في جمهرة من الرجال

لعل في شح الوظائف وضيق ذات اليد وحاجة الكثرات إلى دخل يؤمن لهن عيشا كريما ويحفظ عفافهن في المجتمع , كل هذه الأسباب هي من أجبرتهن على قبول مثل هذه الوظائف المغرية بحكم أنها مشروع وطني جديد بدأ يؤمىء برأسه كشيطان

أريد أن أعزز ما مضيتُ إليه وأستدل بما ورد في الأربعين النووية
( الحديث الثالث عشر )
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه , خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم , عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
(( لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) .
رواه البخاري [ رقم : 13 ] ، ومسلم [ رقم : 45 ]
المعني هنا ( أخيه المسلم )
فمن هذا المنطلق نجد أن قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هو المعيار الحقيقي , الذي يسفر عن مدى تقبلنا بما يُزج به من قول أو رده على صاحبه
كما أن الأمر ينطبق على الكثير من القضايا التي إجتهد حولها علماء الأمة
وأصدروا بحقها الفتاوى الشرعية
مذ وفاة الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام وإلى وقتنا الراهن

الخلاصة أنني
لا أتقبل أقوالا ولا فتاوى لا يرتضيها على نفسه من أطلقها أبدا .

[سميراميس]

هذا الرجل مسكين، غرَّرَ به معلموه، و انخدع بحماسة شباب حديثي الاستقامة، أو مفقدوي العلم، و يقينا معدومي التعقُّل. مثل هذا الرجل أحدث لنفسه مكانا غريبا، ففي ذات القناة ينعت المترحمين على الراحل القصيبي بأنهم منافقون، ومنهم أشياخه، و منهم المفتي، و منهم ولاة الأمر، و منهم صالحون لا يعلمهم، الله يعلمهم، و كلهم مسلمون ترحموا عليه، و لا أشد من هذا الجُرْم يتلبس به من يدعي الصلاح. بتنا نخشى أن أمثال هذا الغِرِّ الظريف معاول هدم تستخدمها يد خارجية هم لها عملاء. و إلا فلو كان فيه شيءٌ من إيمان ما تلفظ بما تلفظ به على من ترحم عن ميت مسلم. و إنا لنرجو أن لغازي رحمه الله خيرا كثيرا، فلم يفرق المسلمين يوما، و لم يُفْتِ بإراقة دم معصوم، و لم يسعَ لهدم بيت مقدسٍ، و لم يُكفرْ أحداً. أما الأحمد، فلا حمْدَاً لحاله، و لا حمْداً لشأنه.
شاميرام، فوبيا الاختلاط و المرأة أتعبتهم كثيرا، و أعطوها أكبر مما أعطاها الشرع، فالشرع لم يُقلق الناس و لم يُشغلهم بمثل ما أشغلوهم هم بها، سورتان عن النساء، و الباقي في مهام الدين و الحياة الأخرى. و لكنهم ضعفاء العلم، فقراء الهمة، فلم يجدوا إلا مثل هذه القضايا، لأنهم لا يتقنون البناء فانشغلوا بهدم بناء البُناة. و يسقط البنيان يوما على رأس الباطل العاطل.
أتساءل، لم يحشر هذا الرجل نفسه في كل شيء؟ حتى في فرنسا حشر نفسه فأرسل رسالة إلى رئيسها، و كأني برئيس فرنسا مُصابٌ بالقلق و التخوف، و ماكثٌ ينتظر خطابا من شاب يافع في العاصمة السعودية. شيء مضحك أن يكون مثل هذا الرجل يتجرأ على الفتوى، و ليت الملك يخرج قرار يُسكت أطفال الإفتاء.


هذا الرجل يدعي معرفة كل شيء و آمل مرة واحدة أن يُسأل عن شيء و يقول : لا أدرِ ، ـ كما هي عادة العلماء ـ فهو يدري عن كل شيء حتى تخطيط بناء الحرم يعترض عليه لأنه يدري بمخطط أفضل ، وزارة التربية و التعليم التي خنعت له و ساقت إعتذاراتها إليه ، و هي بذلك حجّمته و أعطته أكبر من حجمه ، لمجرد زيارة الفايز لمدرسة ابتدائية للأولاد ، أيضًا كذب بقوله أنه من ضمن لجنة احتسابية و أنه عامل بهذه اللجنة و من يكذب على الجماهير بخبر كهذا لا يغرب عليه شاذ القول و سطحي الكلام ..
و القرار صدر من الملك بقصر الفتوى على هيئة كبار العلماء و كذلك وُضّح العقاب للمتجاوز و حرّص على خاطبي المساجد أن يخطبوا بذلك ، لكن " ربعنا ، ماحولك أحد أستاذ عبد الله " مصصمين على إصلاح المجتمع بطرقهم الشنعاء ..

شكرًا لك مشاركة كانت بماء الذهب حقيقة :0001:

[سميراميس]

(مشيرا إلى أن الشركة حصلت على موافقة الجهات المختصة على كيفية توظيف السيدات، وفق الضوابط المعمول بها في نظام العمل.)


طيب إذا كان الموضوع له ضوابط لا أعتقد أنه س يجيء ب نواتج
سلبية , العالم تتقدم ..وكوننا دولة إسلامية وهذا ما يشجعه إسلامنا
س نتقدم ولكن ب الضوابط الشرعية ...لكن أن يقفوا ضد أي حركة
ب اسم الدين خاطئ جداً ... الإسلام لم يقل ..المرأة لا تعمل ولكن ب الضوابط
وكونهم سنّوها فلن نُخالفهاولن نخالف شريعتنا وسُنعمّر الحضارة .

شام عزيزتي :363b984204:

هو نظرتهُ للمرأة شهوانية غرائزية فقط ، لذا لا يستطيع أن يراها موظفة / عاملة / محاسبة / أو حتى محتسبة في عمل تطوعّي ، لأنه يخشاها و يخشى وجودها بالحياة فقد تطير بأجنحة لبلاد الواق واق أو قد تفوقه مكانة و علما لو نافسته بنفس مهنته ..و لاحظي حجته حفظ المرأة و البعد بها عن كل ما يسيء لها ، و العتب في السؤال الموجّه للأحمد ، السائل ساذج و الأحمد متشدد
طبيعي أن تطلع النتيجة على هذا النحو

شكرًا لك :0001:

[سميراميس]

"








في تصوري
أن الرجل تطرق إلى نقطة حسنة وذات أبعاد جوهرية مع العلم أنه لا يعنيني من يكون
كما أعتقد أيضا أن أكثر الداعين إلى جواز مثل هذه الأفعال لا يجانبون الصواب
فمن ذا الذي سيقبل أن يُخرج نساؤه إلى معترك الحياة لـ يكدحن في جمهرة من الرجال

لعل في شح الوظائف وضيق ذات اليد وحاجة الكثرات إلى دخل يؤمن لهن عيشا كريما ويحفظ عفافهن في المجتمع , كل هذه الأسباب هي من أجبرتهن على قبول مثل هذه الوظائف المغرية بحكم أنها مشروع وطني جديد بدأ يؤمىء برأسه كشيطان

أريد أن أعزز ما مضيتُ إليه وأستدل بما ورد في الأربعين النووية
( الحديث الثالث عشر )
عن أبي حمزة أنس بن مالك رضي الله عنه , خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم , عن النبي صلي الله عليه وسلم قال :
(( لا يؤمن أحدكم حتي يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) .
رواه البخاري [ رقم : 13 ] ، ومسلم [ رقم : 45 ]
المعني هنا ( أخيه المسلم )
فمن هذا المنطلق نجد أن قول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم هو المعيار الحقيقي , الذي يسفر عن مدى تقبلنا بما يُزج به من قول أو رده على صاحبه
كما أن الأمر ينطبق على الكثير من القضايا التي إجتهد حولها علماء الأمة
وأصدروا بحقها الفتاوى الشرعية
مذ وفاة الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام وإلى وقتنا الراهن

الخلاصة أنني

لا أتقبل أقوالا ولا فتاوى لا يرتضيها على نفسه من أطلقها أبدا .




حسًنا ، نقطة معاكسة للتيّار هنا و هذا مثري للنقاش ..
العازف أنت هنا تنطلق من محور الحفاظ على المرأة و تكريمها ، و قد يشاركك صاحب هذا القول هذه النقطة أيضًا ، لكن شيء مهم سقط ، ليست كل العوائل تحظى بوجود الذكور ، و تدرك أن عدد الإناث بالسعودية أكثر من الذكور ، و أيضًا ليست كل البنات لديهن من يقضي حوائجهن خاصة مع ظل ارتفاع المعيشة الآن ، فبعض الأسر كلها نساء و لا عائل لهن إلا وظيفة ( آمل أن لا تقول جمعية خيرية و مدري ايش ، لأن بعض الاسر فيها كفاءات نسائية تفوق الرجال بالعلم و الشهادات ) ، و كيف تكون الكرامة هنا في بقائها في بيتها ، و أي كرامة هي التي تسلب المرأة حقها حتى في العمل ؟! هنا قد تختلط المفاهيم ، و طالما تحلّت المرأة بالضوابط الشرعية لا شيء يعوقها للخروج للعمل ، و التاريخ حافل بالأمثلة لعمل المرأة ، و ما الذي خرج به الأحمد ماهو إلا تأصيلا لفكر خارجي اسمه الظاهري كرامة المرأة و من باطنه الإستئثار بالعمل و الفرص الوظيفية و قمع المرأة لأنها لا تستحق ...
و رغم ذلك نقول حسنًا ، جميل هو ذلك يا الأحمد طالما تنادي بهذا و تثوّر العالم لمقاطعة هايبر بندة و تحمس المحتسبين لمقاضاتها ، مش مشكلة يا الأحمد اقتطع من راتبك الضخم أنت و زملاؤك رواتب تمشي للعاطلات أو البنات لكي لا يخرجن للعمل طالما تعزونهن و تريدون كرامتهن ..
أن تمنع المرأة من العمل بحجة الاختلاط ، و بنفس الوقت يكون هذا الداعي للمنع و المنادي له شخص مرتاح و " متريّش " زي ما نقول بالعامية فهذه مخالقة و مناقضة لصريح القول و هنا يبطل قوله ..
و ترا الراتب موب شي 2500 يعني لا الأحمد و لا غيره ممن يتقاضون رواتب ضخمة بعاجزين على دفع ذلك لمن منعوا عملهم " كاشيرات " ...
أثق تمامًا لو يوصل الأمر كذا بيغير أقواله و بيقول خلاص لو بتعملوا ايش اعملوا مالي شغل فيكم (: و حتى جهود مطالبة بهذا الأمر لن يسير به لوزارة العمل أو وزارة الخدمة المدنية .. ! آمل معاقبته بعقاب كهذا يفرض عليه حلًا لحل المشكلة طالما ابتدع المشكلة ، وقتها بيعرف وش حدود شغله ! و بعدين كيف يخالف الادب " قطع الأعناق و لا قطع الأرزاق "


شكرًا لك عازف ، قد نختلف بالوجهات لكننا نتفق في الاحترام :0001:

[الشرف المروم]

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.



للأسف .. أصبحنا أسرى لكل ما يقيدنا ويرجعنا إلى الخلف لجهلنا في الدين ..
كثير منا لا يعرف أبجديات مهمة في حياته الدينية .. بل يصل الأمر إلى أصول التوحيد أحيانا ..
لذلك تأخذ هي الفتاوى والدعوات مساحة من المتابعة والجدل ..
لأننا لا نملك قوة الحجة في الرد عليهم ..
أحيانا يتلبسني العجب من أسئلة بعضهم أو مناقشته لأمر مهم يعرفه الطفل الفهيم ..
= نسأل الله السلامة =

[سميراميس]

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) متفق عليه.



للأسف .. أصبحنا أسرى لكل ما يقيدنا ويرجعنا إلى الخلف لجهلنا في الدين ..
كثير منا لا يعرف أبجديات مهمة في حياته الدينية .. بل يصل الأمر إلى أصول التوحيد أحيانا ..
لذلك تأخذ هي الفتاوى والدعوات مساحة من المتابعة والجدل ..
لأننا لا نملك قوة الحجة في الرد عليهم ..
أحيانا يتلبسني العجب من أسئلة بعضهم أو مناقشته لأمر مهم يعرفه الطفل الفهيم ..
= نسأل الله السلامة =






الدين بريء مما يزعمون ، و هذا الحديث أعتقد يزعج من يقصر العلم الشرعي عليه فقط لأن صريح القول يعطي بالايضاح و البرهان ..
في عصر صدر الإسلام قرأنا و عرفنا أن هنالك الراوية و المقاتلة و التاجرة و الشاعرة و من يلجأ الرجال في بيتها قاصدين حمايتها من خلاف مع رجل ، و الأمثلة كثيرة يا رند ..

أتعلمين الجدل الذي يكون حول هذه النوعية من القضايا بنظري أنه مؤشر جيّد لأنه خلق تعددية فكرية هائلة بالسعودية ، و أيضًا كثيرة هي المفاهيم التي تعرّت و سقطت بعد أن خنع لها الفكر السعودي سنوات ، لأنها ليست من الدين بقدر ماهي من الأعراف و التقاليد التي لا تتفق مع شرع الله و لا سنة نبيه محمد عليه الصلاة و السلام ..

[أحمد نسيب]

عذرأ فاضلتي ولكن الحديث هنا لابد له من رأس لم تملئه المشاغل بعد وهذا ليس أنا في الساعة الحالة لكن سأعود بإذن الله إن كتبت لنا الحياة بالغد لأقرأ وأشاهد على مهل وروية لأبدي الرأي هنا.

[أحمد نسيب]

موضوع حقًا مثير للجدل ويطرح بعضًا من الأسئلة قبل التوجه إلى الحديث:

لماذا قبلت هؤلاء الفتيات العمل في هذه الوظيفة بغض النظر عن السوق ايًا كان هو؟

إن كانت الشركة قد حصلت على موافقة من قبل جهات مختصة هي أدرى بعملها فما المانع من أكمال المشروع؟

إن تم إيقاف المشروع من سيتكفل بصرف هذهالرواتب لهؤلاء الفتيات والتي أتجهن للعمل لسد باب الحاجة إلى الغير وحفاظًا على كرامتهن من مهنة التسول؟

كذلك ما المنانع في الأستفادة من الأفكار الغربية إن كانت تحمل نفعًا لهذه الأمة شريطة أن يكون قد تم النظر عليها من جميع النواحي وتمت الموافقة عليها من قبل الجهات المختصة؟

يبقى السؤال المهم في نظري من جميع تلك الأسئلة من هي المرأة للرجل السعودي وما تعرفيها لديه وما صلاحيتها؟ هل هي خادمة؟ هل هي ملك يمين؟ هل كائن خلق للجماع والاستمتاع فقط؟ هل هي جنس بشري له كرامته وحقه المشروع كما قرره لها الإسلام أم أن الوقت الحالي حرمها حتى من حقهها هذا؟ من هي المرأة لك أيها الرجل السعودي؟

أصبحت أجهل هذا.


يتبع

[سميراميس]

أهلا نسيب
و من هنا حتى تعود لك :flow:

[الامل]

.
.

مناقشة عمل المرأة أصبحت قضية من الماضي..

فـ خروجها أصبح ضرورة ملحّة ..

لكن بضابط الشرع وتحت راية المبادئ الاسلامية التي ستحفظها

وتكون خير عونٍ لها من أمثال هؤلاء ( الأحمد وغيره..)


نقاطع بنده .. وتقطع أرزاق فتياتنا..قمة الجهل...!





شام

شكراً لك:sahyl1:

[فانيلا]

اوف عن جد لو بيفقهوا الدين صح ما يقولوا كدا ..

ان رفضوا هذا الأمر لمعتقداتهم الشخصية "عادات وتقاليد" اوكي

بس لا يربطوا الامر بالدين !


الصراحة كلامه استفزني مرة !!

ما اوعدك ارجع هنا واكتب رد ارتب من هذا ،،، لان من جدددد قضية اثارت حنقي

ودي ارد عليه شخصيا والا اسكت احسن لي ...

شكرا لاختيارك يا عذبة ،

[أحمد نسيب]

أهلا نسيب
و من هنا حتى تعود لك :flow:


أشكرك لهذه فاضلتي شاميرام


:sahyl:

[أحمد نسيب]

حين التجول بأوساط مجتمعنا الخليجي والسعودي نجد أنه قد تجاهل الكثير من الأشياء التي قد أقرها الإسلام للمرأة فبالأمس القريب قمت بزيارة صديق لي حضر من السفر بعد أن حصل على موافقة لأخذ إجازة لقضاء كم يوم من هذا الشهر مع عائلته الشاهد في الحديث أننا تتطرقنا في الحديث إلى المرأة والتعامل معها فقال يخبرني عن بعض المقولات في المنطقة التي يعمل بها حين يتم ذكر المرأة أينًا كانت تلك المرأة زوجة أم أخت خالة عمة أيًا كانت هي بأنه حين يتم ذكر لفظها يتم إلحاقها مباشرة بجملة وأنت بالكرامة هنا طار عقلي وعبس وجهي كثيرًا على هذه الجملة بربهم ما تعبرون المرأة هؤلاء القوم؟! أوصلت مكانتها إلى أن لفظ اسمها سيحط بكرامة الرجل؟!.

نعود لصلب الموضوع عمل المرأة والإختلاط لست أعلم إن كان هناك أحدهم يذكر أحد حلقات مسلسل طاش ما طاش والذي تحدثت عن عمل المرأة في المستشفيات الشاهد في الحلقة رفض أب لأبنه بالزواج من إبنه خاله أو عمه لست أذكر وذلك لأنها تعمل كممرضة في المستشفى مع أن يرغبة الأبن كانت بالأصل راتب الزوجة وهذه نقطة أخرى سيتم التطرق إليها لاحقًا وذلك إزدرءًا وإهانة لهذه الوظيفة حيث أنها وظيفة مختلطة ولكن شاءت الأقدات رمض الأم ورفض الأب أن يكشف على زوجته أحد إلا مرأة لتأتي هذه الفتاة لتكشف عليها.

... يتبع

[أحمد نسيب]

راتب الزوجة هل هو حق من حقوقها أم هو حق للأب أم هو حق للزوج؟

عن هذه النقطة سأقوم بطرح بعض صور الكاريكاتير عن راتب الزوجة والتي ستوضح الكثير من النقاط والإجابات عن هذا السؤال الصورة أحينًا تغني عن ألاف الكلمات.


http://www.liillas.com/up/uploads/images/liillas-d3ed7eb328.jpg

http://www.alhnuf.com/imgcache/2/7554alhnuf.jpg

http://www.5abr.com/albumsm/15.jpg

[أحمد نسيب]

راتب الزوجة من الأحق بهذا المال:

هل هي الزوجة والتي أهدرت صحتها وعانت من أجل الحصول عليه؟
أم هو من حق ذلك الأب الذي أرتضى لنفسه بسلب هذه الفتاة راتبها دون وجه حق ودون حتى أن يعطيها منه شيء؟
أم هو من حق ذلك الزوج والذي أرضت قواته لزوجته وحبه لها بأن يسلبها أموالها والتي استحققتها لما تقوم به من عمل؟
الكثيرين من النساء باتت مشكلتهم مع رواتبهم أحد هذه النقاط بالإضافة إلى الديون والغلاء في واقع الحياة واحضار متطلباتها.
أسئلة تجول برأسي من هو صاحب الحق لهذه الأموال؟ وما مفهوم القوامة الزوجية لدى الأزواج؟
بات الكثيري من الرجال سواء كان أب أو زوج بأن يبيح لنفسه حق سلب زوجته راتبها من أجل أن يصرفها على نفسه وبيته والأولاد مع العلم أن كلك هذه الأشياء هي اشياء مطلوبة منه لا منه فهو الرجل وهو من أعطي حق القوامة.
برأيي أن أمر أنفاق الزوجة على بيتها هو أمر ليست مجبرة عليه نهائيًا فهي وأولادها وبيتها من رعايا الزوج وهو المسؤول عن توفير متطلباتهم لكن هذا لا يمنع إن أحب الزوجة المشاركة في الحياة بأن تساهم في الأمر لا أكثر.
كذلك أعتقد أنه على المرأة أن تعلم ما هي قدرات الزوج وإلى اي الحدود المالية قد يصل فلا تطالبه بأكثر من ذلك حتى لا يغرق في الديون وينتهي به المصير مسجونًا.

أعلم أني خرجت عن الحديث كثيرًا ولكن الحديث ذو شجون.