المجتمع ، الدين ، و فتوى تحريم البيع .. !

[مَاجد محَمد]

( 1 )




http://www.youtube.com/watch?v=Tha0CPR3GZs&feature=player_embedded


( 2 )


http://www.youtube.com/watch?v=2uNh9GgMsEQ&feature=player_embedded


( 3 )







http://img15.imageshack.us/img15/2618/hram222204.jpg (http://go.7c7.com/azxcgqbYag7)









:sahyl1:

[مَاجد محَمد]

الإسلام دين المنطق ، و العقل ، و كيف لا و هو من يوفّر لنا حياةً كريمة من كل الشرور المحيطة بنا ، و يحمينا من كل أمرٍ ينتهك صحتنا و عقولنا و يأمرنا دائماً بأن نعيش حياةً كريمة قويّة ، فالمؤمن القوي خيرٌ و أحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، و من هذا المنطلق هنالك سؤال يطرح نفسه بشكلٍ جاد : ما هو وجه الشبه ما بين فتوى تجعل من المحتاجين من النساء ضعفاء فقراء ذليلي اليد و الحيلة و ما بين ربطها بالدين بشكلٍ ( صريح ) رغم أن المسلمون و المؤمنون في جميع أنحاء العالم كااااااافةً يسيرون على منهج كشف وجه و اليدين ( في حال تحججهم بالإختلاط ) و البحث عن الرزق من شتّى الطرق لتعيش حياةً كريمة ( في حال تحججهم بأن الرزق يأتي من الله و إن كانت نائمة في المنزل بلا أي جهد ) .. ؟

بإختصار شديد جداً ، لن تخرج القضيّة عن حالتين :
1- أن يكون جميع المسلمون في العالم على خطأ ، و نحن في المملكة العربية السعودية نجسّد الصواب لأننا معصومون من الخطأ و دائماً لا ننطق سوى بالحق . ( 5 % فقط ) .
2 - أن يكون جميع المسلمون في العالم على صواب ( 97 % تقريباً ) و أن نكون على غلط لأننا ندمج ما بين رغباتنا و عاداتنا و تقاليدنا لتسيير الأمور و الباسها لبس الدين لكي تُصبح بشكل أقوى و ذات تأثير أشد ..

و لكَ الخيار .. !

في المقابل ، الرجل المدعو بالشيخ الأحمد في المقطع الأول ، يفتي من مكانٍ بارد ، و كرسي نظيف ، و ملبس ينصع بياضاً . يظهر أمام الكاميرات و الإعلام بشكلٍ لطيفٍ للغاية ، و يفتي بمقاطعة مركز تجاري بكافة فروعه ، عمله السيء هذا سيؤدي إلى قطع أرزاق الفتيات اللاتي يعملنّ في ذلك المركز التجاري وهنّ بأمس الحاجة للمال ..

في المقابل ، السيدة المسنّة ، تتحدث و تصرخ من مكانٍ حار ، و تجلس على التراب ، و في وضعٍ ذليل ، تصرخ و تتمنى أن تجد و لو لحم حمار ! و تعيش في منزل يحتوي على 4 غُرف و 7 نساء ، خمسة منهنّ مطلقات برفقة أبنائهنّ ، و هي لا تجد المبلغ الذي تدفعه للأجار ، و الضمان الإجتماعي لا يكفي لأسرتها ، بل حاولت إحدى بناتها أن تدخل بإسمها في الضمان الإجتماعي و قالوا لها حسب ما ذكرته المسنّة : الضمان للكبار فقط ، اذهبي للبحث عن عمل .. !

و حين تأتي فُرص العمل ، يأتي الجميل أعلاه ، المحاضر في جامعة الملك سُعود ، و التي تزداد علاوته المالية في كل سنة بشكلٍ ممتاز ، و تأتيه الأموال من تلك البرامج و الأضواء التي يكسبها بسبب فتاويه الدينية ، و يقوم و بكل بساطة بتحريمها و الحثّ على مُقاطعتها في صورة لا يرضاها العقل ، و لن ترضاها الإنسانة الشريفة التي تبحث عن مصدر رزقها بالحلال ..

هو يظن أن بنات المملكة كبناته ، لهم أب مقتدر مالياً ، و هو قادر على أن يصرف عليهنّ بكل شيء ، أجمل منزل ، أجمل الفساتين ، أجمل المأكولات ، و أغلى الذهب و الألماس ، و لا يدري أن هنالك مطلقات معلقات على أطراف هذه الحياة ، ينتظرنّ اللقمة الشريفة دون إنتظار حسنة المسلمين كالتي تنتظرها تلك المسكينة بالفيديو الثاني ، و التي ذكرت بأنه لا ولي لها إلا الله ثم المسلمين ..

ألا يخاف الله من قطع الأرزاق ؟ ألا يُدرك أن الدين يُسر و لا يمنع من عمل المرأة المسلمة إن كانت بأدبها و حشمتها ؟ ألا يعلم أن المرأة بإستطاعتها أن تجلب العار إلى باب منزلها و في غرفة نومها لو كانت خبيثة قذرة ؟ هل يتناسى قوانين المجتمع الحقيرة التي تهضم حقوق المطلقة و حالها في المجتمع ؟ هل يتناسى بعدم معرفته لنسبة الفقر في المملكة العربية السعودية و أن ذوي الدخل المحدود و الطبقة المتوسطة لا يجدوا بيوتاً لإمتلاكها ! فما حال هذه الطبقة الفقيرة الكادحة ؟ ألا يعلم أن الرسول صلى الله عليه و سلم تزوج من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها و هي كانت تاجرة ؟ و أن الرسول عليه أفضل الصلاة و السلام تزوجّها بإرادته المطلقة ، فلو كان عملها غير شريفاً و يُدخلها في شُبهة أثناء تعاملها مع الرجال به فهل كان سيتزوجها ؟ هل يحرّم من تعمل داخل أسواق هايبر بندة و يترك النساء خارج حدود السوق بلا حُكم تحريمي رغم أن حالتهم واحدة تماماً ؟ و لن تنتهي الأسئلة ...

الطريف أنه حرّم عمل المرأة ككاشير لكي لا تُلامس الرجل بشهوة من باب سدّ الذرائع ، لكنه لم يحرّم عمل الرجل الذي قد يُلامس يد المرأة بشهوة و كأن جلب المنافع قد تقدّم هنا في صورة استفهامية غريبة جداً .. و لم يتم الإلتفات لمسألة المرأة التي تبيع في الأجواء الحارة ( بالشارع على بسطات ) ، لكن المرأة المكرّمة في هذا البلد تشكّل عائقاً لهم ، فهي بالتأكيد ستقوم بعمل سيء لأنها في مكان مكيّف و محترم يوفر لها الراحة ، لكن تلك المسكينة لن تقوم بعمل أي شيء لأنها في أجواء حارة لا تُساعدها على ذلك ! ألهذه الدرجة وصل الشك بنساءنا و كأنهنّ ينتظرنّ أنصاف الفرص ليقعنّ بالرذيلة ؟

و الطريف أيضاً أن الغرب الذي يجهل بأنه وراء كل مصيبة تحدث في بلادي ( لا يدري ) بأنه سيتم الباسنا بتهمة التغريبيين كلما هممنا بفتح أعيننا لتغيير الحال الذي رسمته العادات و التقاليد ، و أن الغرب الذي صنع ( الساعة ) التي يرتديها ذلك المفتي بكل أناقة أو ( الكاميرا ) التي تنقل أحداث فتاويه بشكل أسرع للعالم أو حتى ( الغترة ) الإنجليزية على رأسه ، بأنه هو السبب الأول في دمارنا ، و أننا مستهدفون من قِبلهم بالرغم من أننا نقبع في العالم الثالث ، و لا نشكّل أيّ خطرٍ حقيقي لكي نستحق التدمير !

و لو كان الأمر محرّم فعلاً فيجب عليهم أن يقوموا بتحريم عمل الرجل الكاشير حتماً لأنه يختلط بالنساء و قد يعرّض نفسه للفتنة و من ثم الوقوع بالزنا والعياذ بالله ، أليس بشراً كالفتاة التي حرّموا عليها ؟ و لا " حرام عليهم و حلال علينا كما هو مُتعارف عليه بالمجتمع الرجولي الذي يضطهد المرأة بالغالب في هذا البلد " ؟


فعلاً ، أخاف على هؤلاء الفقراء من الردّة و الكُفر بسبب العنجهة التي تتقلّص إسم الدين ، اللهم ثبتهم على دينك و أتمم عليهم رزقك برحمتك يا أرحم الراحمين ..

ملاحظات مهمّة لضعيفي الحجّة و المنطق :
لستُ ليبرالياً إن اقتربت أصابعك من البحث عن حرف ( اللام ) في كيبوردك ..
لستُ تغريبياً إن اقتربت أصابعك من البحث عن حرف ( التاء ) في كيبوردك ..
لستُ علمانياً إن اقتربت أصابعك من البحث عن حرف ( العين ) في كيبوردك ..

اللهم أرنا الحق حقاً و أرزقنا اتباعه ..
و خُذ بأيدي هؤلاء المساكين إلى الثبات في زمنٍ سيكثر به الإرتداد عن دينك ..
فقد بدأ الإسلام ضعيفاً و سيعود ضعيفاً بمن ينطقون بعاداتهم التي أصبحت ديناً لهم ..
فأنصرنا يالله ، و عليكَ بكلّ من حاول دسّ دينك لكي تنتصر عاداته ..


:sahyl1:

[مَاجد محَمد]

يا أعزائي الكِرام ، أنا أتحدث معكم من المدينة المنورة ، تلك البقعة المحببّة لكل مسلم على وجه الأرض ، و الله على ما أقول شهيد لكل ما سأقوم بتدوينه . صدقاً ، هؤلاء لا يفكرون أبداً بحال المجتمع ، لا يفكرون به أبداً إلا من رحم ربي ، فهم أصحاب الأموال و الذهب سواءً من وظائفهم أو حتّى من ظهورهم الإعلامي و الفلاشات التي ينالونها بكل برنامج ، و اللقاءات الصحيفة التي تجلب الأموال من كل صوب ..

هؤلاء الناس يأتون بكل سهولة ، و يتحدثون عن الدين ، و يربطون كل كلماتهم بالدين لكي يشعر المتلقي البسيط اجتماعياً بعظمتهم و زُهدهم ، و هُم لا يلتفتون لما يحتاجه الشعب بشكلٍ جاد ، و لا يلتفتون إلى الناس التي تعيش على الأنقاض و خالقي ..

فأنا في إحدى أعياد الفطر الماضية ( أثناء توزيعي للزكاة ) ، زُرت بعض المنازل على أطراف المدينة المنورة ، أقسم بالله تدمع لها العين و يبكي القلب لما وصلوا إليه من فقر ، يعيشون في منزل آيل للسقوط ، قذر جداً و برفقة قطط مشرّدة تدخل مع باب المنزل المكسور . عائلةٌ كبيرة جداً من السعوديين و غير السعوديين يعيشون على هذا الحال ، أتناقش معاهم أثناء التوزيع : كيف هي حياتكم يا أخي ؟ فيجيب بدمعة حبيسة ، و أشعر بذلك و الله : الحمدلله على كل حال يا وليدي !

لنفرض بأن الدولة لها سبب مباشر في فقرهم ، لنفرض مثلاً مثلاً ، هل هذا يعني بالضرورة أن نقوم بتحريم ما قاموا بفسحِهِ لهؤلاء الفقراء بحجّة الدين و هو منه براء ؟ ما هذا التشدد الذي يأخذ بهؤلاء إلى جحيم الحياة و ذلّها ؟ هل الإسلام بهذه الصورة السيئة التي يقومون بإبرازها للعالم ؟

يا أحبتي الكرام ، أنتم لم تروا ما رأيته ، و ربما لم أرى ما قمتم برؤيته من فقر في هذا الوطن ، الوضع مزري للغاية ، و أنا رأيت بأم عينيّ ذلك الرجل المسن ( السعودي ) و هو يذهب إلى برميل القمامة و يجمّع ( قواريركم الغازية ) يا سادة لكي يقوم ببيعها ، كيلو بلاستيك تقريباً بريـــال واحد فقط !!! يا ربي رحمتك !

كيف لنا أن نقبل بآراء هؤلاء المتشددين الذين يضيقون على الناس ؟ هل يظنون بأن الجميع مثلهم : طعام الإفطار جاهز ، الخدم جاهزون ، الغذاء جاهز ، و الأموال موجودة لشراء ملابس أكثر إتساعاً إن ازدادت حجم بطونهم ؟

حالتي المادية و بفضل من الله تعالى ممتازة ، و مع هذا أشعر بالقهر بالقهر بالقهر ، فما بالكم بهؤلاء يا كِرام ؟ يا أفاضل ؟ يا بشـر ؟ يا من تملكون في قلوبكم رحمة لأخوانكم المنكوبين في البلاد ؟ تحريم بيع الأنثى بحجّة الإختلاط مرفوض بالعقل ، لأن الانثى تمارس الإختلاط دائماً بالرجال ( و هي بكامل أدبها ) كلّ يوم سواءً سوق أو غير ذلك ، فهل من المعقول أن تتغير الآية وتنقلب بمجرّد انعكاس الأدوار ؟

بالتأكيد لن ترضى أنثى مكتفية مالياً بالعمل لمدة 8 ساعات يومياً في سوبرماركت ، و من ستذهب إلى هذا العمل فهي فعلاً بحاجة إليه ، و لا حول ولا قوة إلا بالله لمن يقطع أرزاق البشر بإسم الدين ليبتعدوا عنه - ظناً - منهم بأنها معصية لله ، ليعيشوا بحياة كئيبة مملة ذليلة في حال عدم وجود داعم لهذا المنزل سوى فتاة تخاف الله في رزقها و أتجهت لأبواب الحلال و لم تقم بالذهاب إلى الحرام بجسدها ..

و كفى بالله حسيبا ..

:sahyl1:

[مَاجد محَمد]

الرياض: قضايا سعودية
فجرت فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء التابعة لهيئة كبار العلماء والمتضمنة تحريم عمل النساء بمهنة "كاشيرات" ردود فعل صاخبة في الصحافة السعودية بجانب تعاطف شعبي كبير مع المعنيات بالفتوى وصل لدرجة تدخل علماء مسلمين من خارج المملكة للإدلاء برأيهم المبيح لعمل المرأة في الأسواق.


وفيما نشرت الصحف السعودية مقالات لعدد كبير من الكتاب يستنكرون فيها الفتوى تميزت صحيفة الحياة اللندنية بإيصال صرخة أرملة تدعى "نوف" من المتضررات من الفتوى خصوصاً وأنها تعيل 13 نفساً من الدخل البسيط الذي تحصل عليه من عملها, وقالت نوف: "بعد صدور الفتوى بتحريم العمل بسبب الاختلاط، كيف نعيش ومن يستطيع أن يصرف علينا؟ ومن يتحمل مصاريف الأطفال الصغار، بسبب هذه الفتوى أصبحت أعيش بدوامة، هل أواصل عملي لأصرف على 13 نفساً في أمس الحاجة لي أو أترك العمل، ونقف جميعاً أمام إشارات المرور؟".


من جهته رفض المتحدث الرسمي في وزارة العمل حطاب العنزي التعليق على الآلية القائمة حالياً في عمل النساء «كاشيرات» وعما إذا كانت متطابقة مع أنظمة العمل في المملكة، بقوله: «أنا لن أتحدث عن حالات معينة». واستطرد: «لكننا لا نسمح لكائن من كان بالعمل إلا إذا كانت بيئة العمل لديه مطابقة للنظام، وبناء عليه نعطيه خطاب الموافقة بذلك».


وفي رده على أسئلة صحيفة الحياة حول تأثير فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريم عمل النساء «كاشير» قال: «بغض النظر عن الفتوى نحن لا نجيز عملاً إلا إذا كان متوافقاً مع الشريعة الإسلامية بالاستناد إلى المادة الرابعة من نظام العمل».


وأوضح العنزي أن الوزارة تسير وفق المادة الرابعة من نظام العمل التي تنص على أنه: «لا يجاز العمل إلا إذا كان متوافقاً مع ضوابط الشريعة الإسلامية، فالنظام يقضي على كل راغب في تشغيل النساء في أي محل أن يخاطب وزارة العمل لتتأكد بدورها من مطابقة بيئة المحل مع ما تقتضيه الشريعة الإسلامية بعدم وجود الاختلاط وحينها تجيزه الوزارة، وما خالف ذلك فإن الوزارة لا تجيزه».


وفي سياق متصل أباح عالمان أزهريان وعضو مجمع الفقه الإسلامي عمل المرأة في وظيفة «كاشيرة». وفي الوقت الذي اشترط اثنان منهما توافر شروط «تحمي المرأة»، اعتبر عميد كلية أصول الدين في جامعة الأزهر سابقاً، عضو هيئة كبار علماء الأزهر الدكتور عبدالمعطي بيومي «أن عمل المرأة مباح كعمل الرجل». وقال : «عملها مباح بشرط أن تحفظ كرامتها كما تحفظ كرامة الرجل في عمله، ويشترط لها ما يشترط للرجل، والمرأة لها حق أن تعمل»، مشيراً إلى أن عمل المرأة كاشيرة «عمل شريف وليس فيه ما يمنعها شرعاً»، متسائلاً عن المستند الشرعي الذي بُني عليه تحريم عمل المرأة «كاشيرة» وعن الدليل الشرعي على تحريم عمل المرأة المحتاجة لتنفق على عائلتها ونفسها. واستشهد بقوله تعالى: (أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى)، وقوله تعالى: (من يعمل من الصالحات من ذَكَرٍ أو أنثى و هو مؤمنٌ فلنحيينَّه حياةً طيبة)، مؤكداً أن العمل من أجل الارتزاق «عمل صالح كلف به الإنسان». وطرح الشيخ بيومي تساؤلات عدة: «أي اختلاط ذلك الذي يتكلمون عنه؟ وهل نمنع الاختلاط في الشوارع أو المحال التجارية التي يجتمع بها عدد من الرجال والنساء؟ هل نحبس المرأة»؟ مستطرداً: «ليس هناك دليل على حبس المرأة في المنزل».


من جهته، أوضح عضو مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر الدكتور أحمد عمر هاشم أن عمل المرأة « كاشيرة» جائز. ووافقهما الرأي عضو مجمع الفقه الإسلامي الدكتور حسن سفر الذي اعتبر توظيف المرأة «كاشير» «لا حرج فيه»، وقال: «مشاركتها في العمل ستخفف أعباء المعيشة على أفراد عائلتها، والأصل في الخطاب القرآني جاء للرجال والنساء، والشريعة تبيح عمل المرأة في إطار القواعد المنظمة لها من ضوابط لأخلاق المهنة التي تعمل بها وعدم تعارضها مع النصوص الشريعة». وأضاف أن عمل المرأة في السعودية ينخرط في إطار التنمية ومتطلبات العصر الحاضر «فالمرأة شريكة الرجل ولديها التزامات عائلية وواجبات أسرية». وعن تحريم عمل المرأة في وظيفة «كاشيرة»، قال إن ما صدر عبارة عن «اجتهادات»، وتابع: «المرأة تشتري من رجل والعكس صحيح». وأوضح أنه إذا توافرت الضمانات والحمايات وعدم خدش الحياء للمرأة «فلا مانع أن تعمل «كاشيرة» وهي تعول أسرة وتحتاج للمال»، مؤكداً أنه «لا يوجد دليل على تحريم عمل المرأة في هذه الوظيفة، فالمرأة في عهد الرسول صلى الله وعليه وسلم كانت تبيع وتشتري».


من جانبها قالت الأميرة بسمة بنت سعود بن عبدالعزيز آل سعود "إنني أناشد سماحة المفتي العام أن يبحث عن النسب المهاجرة من السعوديات بوضوح وشفافية بعيداً عن تزييف بعض الجهات التي تريد إخفاء الحقيقة.. هناك أعداد كبيرة من السعوديات أصبحن يوصفن بـ "المهاجرات".. وقد هاجرن إلى خارج المملكة ليعملن في مهن ممرضات ومعلمات وخادمات، فهل هجرة السعودية من وطنها وعملها في أماكن مخبئة لا نعرف مصيرها أفضل من أن تعمل في وطنها أمام مجتمعها..؟ وماذا ستصبح عليه بعد العودة إلى أرض الوطن..؟".


وأضافت الأميرة بسمة "في بلادها سوف تكون في حماية مجتمعها وحكومتها، أما في الخارج فسوف تكون عرضة لكل أنواع التحرش". وقالت "نحن نريد أن تحصل المرأة السعودية على فرصتها في وطنها، وتحت أنظار مجتمعها بشكل محترم يلائم بلدنا وهذه رؤيا لابد أن تُبحث".



ووضعت الأميرة بسمة ملاحظتها على أمر ذي صلة هو محلات بيع الملابس النسائية "حين تعمل المرأة في هذه المحلات فإن ذلك يعطيها فرصة لتأكيد خصوصيتها والوقت ذاته احترام خصوصيات المجتمع المسلم".

:sahyl1:

[سميراميس]

مرحبًا يا ماجد ، في الحقيقة تطرقّت لنقاط عدّة ، و كل نقطة تستحق الوقوف عليها ، و بالإجمال أتفق معك تمامًا خاصة فيما يتصل بتسلّط طبقة الأكليروس ...
في الحقيقة لا نسقط اللوم كله على هؤلاء المرتزقين بالدين ، و لا على المحتسبين فعلاً ، لأنهم يا أخ ماجد تحت مظلة السياسي ، و السياسي استفاد منهم بأقوى صوره ..
مثير للضحك و البكاء أن نعتقد أن هؤلاء المصلحين ماهم إلا مخدريّن لنا ، و مشعلين للفتنة بيننا و بين الاُخر .. فمثلاً الأحمد ـ الذي لا أعلم هل لا يزال يقبع خلف كرسيه الوثير بالجامعة ، إذا أن أحد الزملاء بمنتدى تنويري كتب عنه عضو هيئة التدريس سابقًا ـ و اشتط غضبًا عليه و سمعت أنه خصّهم مع أولئك الدفعة من كتاب الوطن ، عندما قرر رفع قضية عليهم ـ يضرب الأمن الفكري كل ذي حين بيد أنه يضرب الكتّاب و الصحف و الكتّاب يردون و هكذا ، و الضحية الشعب ، و المبارك الأكبر السلطة ، فهي المستفيدة ، الشعب انشغل مع الليبرالي و مع الصحوي ! و هكذا تنسى المطالب التي يريدها المواطن من دولته ، أبسطها الوظيفة ، تحديد بند أقصى للأجور ، قيادة النساء ... ألخ ..

_ الفقر مدقع حتى في أحياء بالرياض ، و في الحقيقة يا ماجد الناس اليوم لا يسعون للتوفير أو التخطيط للمستقبل لأن كل مصاريفهم لليوم فقط ، ففكرة الإدخار مؤلمة و لا وجه لها ، طالما خلقت الدولة هذا الفرق الشاسع بين الشعب و بين طبقة الاكليروس ، فلكل منهم أرصدة بنكية ضخمة ، و كل سنة يسافرون لأقصى الدول الكافرة بحجة الدعوة و هنا لاحظ أنهم ميكافيلين بيد أنهم يستفيدون من الليبرالية التي يشبعونها لطما و كفرا و فسقا في منابرهم ، هناك باسم الليبرالية يدعون و يقولون " تكفل لنا حرية الأديان و حرية المعتقد " و هنا يحاربون حرية الإعتقاد ، بل و الطامة أعظم ، حتى أبناء المذاهب الإسلامية لا ينعمون بكافة الحقوق ، كما في الاقلية الشيعية في المملكة ، و الأقباط في مصر مثلاً ..

ضحكت جدًا يومًا عندما رأيت أحدهم من المتضخمين ماليًا بسبب دعاويهم الدينية و هو يقول للحضور في المحاضرة : اصبروا و استغفروا و لكم الجنّة ، و إذا لم يتحقق مبتغاكم في الدنيا ، فهو بالآخر لا محال .. " يا سلام على أساس جايب شي جديد يا سماحة الشيخ و ياصاحب الفضيلة و السعادة و و "
ينعمون بأعلى المستويات و يطالبون الشعب الفقير بالصبر و الاحتساب و كثرة الاستغفار ، عموما هم سيوف مخدّرة استفاد منها السياسي لتكميم الوضع و تهدئة الحال ، و على مر التاريخ نجد هناك تحالف فظيع بين السياسي و الديني لتخدير الأمة خاصة إذا كانت بدائية و تسيطر على عقلها الخرافات

- قيادة المرأة للسيارة يحرّمها المشايخ ، ليش ؟ لأن السياسي لم يقررّها بعد . . . الشيخ يحدث بحرمته و بنته بالجامعة تروح و تجي بسيارة آخر موديل و سايق من " هنا " (: و احنا حدنا سواويق شرق آسيا و الله يعين على الصدمات و غشامتهم !
و كذلك بيع المرأة بالمستلزمات النسائية ، أو في السوبرماركت .. هذا أغبى قرار و أغبى فتوى طلعت مع إحتراماتي و يا محلاته المطلق يبرر يقول موب لأنها صدرت من اللجنة ما تعتبر ، بل أن اللجنة ما يصدر منها شيء إلا بحضور المفتي !!!!! بيكحلها عماها ...

- كشف الوجه و اختلاف المذاهب فيه موضع خلاف معتبر جدًا ، و لأن مشايخنا يرفضون كل شيء لم تتمخض به مدارسهم ، فلذلك تجد الحال معهم يختلف من حال لآخر ، فمثلاً في بريدة مستحيل تجد فتاة كاشفة وجهها و إذا فيها تشنّع و تجرّم و كأنها اقترفت محظور ، في الرياض على حسب مزاج رجل الهيئة ، و على حسب مكان المول خخخ بيد أن في المملكة و الفيصلية و حياة مول مثلا عادي ، بس في شرق الرياض لا مستحيل ، أما في جدة فالوضع عادي جدًا و حتى رجال الهيئة على وعي أن المسألة مسألة خلاف معتبر ، و المفروض اللي بموضع خلاف معتبر ما يتدخل فيه أي جهاز بالقوة و التلسّط ..




* تنويه بعد :biggrin:
أنا بعد مش ليبرالية و كل اللي ألصقوا علي هالتهمة سابقًا ، أقول لهم ماعندكم سالفة ، لأن الليبرالية في السعودية ما وصلت للحين تتسلحف نعم ، لكنها لم تصل بعد للأفق الذي أريد ! ، فذي ليبرالية أبو ريالين ، و الدليل أنها ما تنفست إلا بعد أحداث 11-9 ، لذا عيّنوا من الله خير

شكرًا ماجد :flow:

[سيــسبــاان]

ماجد طيب وبعدين ..!
ياحبي للي يتراقصون ع مكعبات الكيبورد ..ويبرؤن انفسمهم باخر مقالاتهم ..!
صعاليك او مجرد فرد عضلات ..؟ او مجرد فرز مكنوناتهم اللغوية .
ماجد , قوم قشر بصل ارحم لك من وقتك الراقص ..
00
00
00
والله انو وبااء واخطر من جيوش اوباام الي يتراقصون ع فكرة دون ميوزك ..
لضيق الوقت اختصر ردِ .
الفتوى ودعوة الاحمد اجتهاد وليست تعالى ع القانون بعد مااصدرت الغرفة التجارية بجدة قرار بِ بتوضيف الكاشيرات
ماجد .. ياحبي لِ عاطفتك ,, تبغى اقول كلمة حلوة ..
احنا وبنات جنسي بغنى عن فرد عضلاتكم ..ولو كان رقصك ع حقوقكم البطالة وواخواتهاا ..!

[بدور الشمراني]

تأثرت بالمقطع الفديو الأول
والله العظيم يحزنني وضع الفقراء في البلد التي يفترض أنها من الدول الغنية
هذه الدولة التي خصصت جزء من خيراتها للمنكوبين الأجانب
بينما يعيش الفقير في السعودية ويموت على أرضها دون أن يعيره أحد أدني اهتمام
من للنساء يا ماجد من يحمل صوتهن للمسؤولين وأصحاب الشأن
حتى بعد أن وجدت الوظيفة المخزية " كاشيرة " وهي غير لائقة على بنت البلد
التي تستحق أن تعمل في مناصب أكبر وأكثر احتراما لها ولكرامتها
وبعد أن رضينا بالهم للأسف الهم ما رضي فينا مدري الشيخ مارضي !!!!!


مقال رائع
ماجد شكرا لك :363b984204:
.

[مَاجد محَمد]

ماجد طيب وبعدين ..!
ياحبي للي يتراقصون ع مكعبات الكيبورد ..ويبرؤن انفسمهم باخر مقالاتهم ..!

صعاليك او مجرد فرد عضلات ..؟ او مجرد فرز مكنوناتهم اللغوية .

ماجد , قوم قشر بصل ارحم لك من وقتك الراقص ..
00
00
00
والله انو وبااء واخطر من جيوش اوباام الي يتراقصون ع فكرة دون ميوزك ..
لضيق الوقت اختصر ردِ .
الفتوى ودعوة الاحمد اجتهاد وليست تعالى ع القانون بعد مااصدرت الغرفة التجارية بجدة قرار بِ بتوضيف الكاشيرات
ماجد .. ياحبي لِ عاطفتك ,, تبغى اقول كلمة حلوة ..

احنا وبنات جنسي بغنى عن فرد عضلاتكم ..ولو كان رقصك ع حقوقكم البطالة وواخواتهاا ..!





تكلمي عن نفسك يا ماما و أتركي بنات جنسك لحالهم ترى ما تدري عنهم ولا دريوا عنك .. و أصلاً ما يتشرفوا بأن وحدة مثلك تتكلم بقلة أدب يمكن اكتسبتيها من بيئتك لأن تربيتهم أعلى منك بمراحل ..

و تقطيع البصل لكم .. أنا يمكن آكل الي " قشرتوه " ، و كمان مو من أي بنت آكل ..



بنات آخر زمن ، سار لهم لسان يطولوه و قلة أدب على الفاضي ..


و الصراحة أنا بغنى عن رؤية ردود ساقطة فكرياً مثل هذا ..


تقديري لمن هم هنا سواكِ ..

[مَاجد محَمد]

مرحبًا يا ماجد ، في الحقيقة تطرقّت لنقاط عدّة ، و كل نقطة تستحق الوقوف عليها ، و بالإجمال أتفق معك تمامًا خاصة فيما يتصل بتسلّط طبقة الأكليروس ...


في الحقيقة لا نسقط اللوم كله على هؤلاء المرتزقين بالدين ، و لا على المحتسبين فعلاً ، لأنهم يا أخ ماجد تحت مظلة السياسي ، و السياسي استفاد منهم بأقوى صوره ..
مثير للضحك و البكاء أن نعتقد أن هؤلاء المصلحين ماهم إلا مخدريّن لنا ، و مشعلين للفتنة بيننا و بين الاُخر .. فمثلاً الأحمد ـ الذي لا أعلم هل لا يزال يقبع خلف كرسيه الوثير بالجامعة ، إذا أن أحد الزملاء بمنتدى تنويري كتب عنه عضو هيئة التدريس سابقًا ـ و اشتط غضبًا عليه و سمعت أنه خصّهم مع أولئك الدفعة من كتاب الوطن ، عندما قرر رفع قضية عليهم ـ يضرب الأمن الفكري كل ذي حين بيد أنه يضرب الكتّاب و الصحف و الكتّاب يردون و هكذا ، و الضحية الشعب ، و المبارك الأكبر السلطة ، فهي المستفيدة ، الشعب انشغل مع الليبرالي و مع الصحوي ! و هكذا تنسى المطالب التي يريدها المواطن من دولته ، أبسطها الوظيفة ، تحديد بند أقصى للأجور ، قيادة النساء ... ألخ ..

_ الفقر مدقع حتى في أحياء بالرياض ، و في الحقيقة يا ماجد الناس اليوم لا يسعون للتوفير أو التخطيط للمستقبل لأن كل مصاريفهم لليوم فقط ، ففكرة الإدخار مؤلمة و لا وجه لها ، طالما خلقت الدولة هذا الفرق الشاسع بين الشعب و بين طبقة الاكليروس ، فلكل منهم أرصدة بنكية ضخمة ، و كل سنة يسافرون لأقصى الدول الكافرة بحجة الدعوة و هنا لاحظ أنهم ميكافيلين بيد أنهم يستفيدون من الليبرالية التي يشبعونها لطما و كفرا و فسقا في منابرهم ، هناك باسم الليبرالية يدعون و يقولون " تكفل لنا حرية الأديان و حرية المعتقد " و هنا يحاربون حرية الإعتقاد ، بل و الطامة أعظم ، حتى أبناء المذاهب الإسلامية لا ينعمون بكافة الحقوق ، كما في الاقلية الشيعية في المملكة ، و الأقباط في مصر مثلاً ..

ضحكت جدًا يومًا عندما رأيت أحدهم من المتضخمين ماليًا بسبب دعاويهم الدينية و هو يقول للحضور في المحاضرة : اصبروا و استغفروا و لكم الجنّة ، و إذا لم يتحقق مبتغاكم في الدنيا ، فهو بالآخر لا محال .. " يا سلام على أساس جايب شي جديد يا سماحة الشيخ و ياصاحب الفضيلة و السعادة و و "
ينعمون بأعلى المستويات و يطالبون الشعب الفقير بالصبر و الاحتساب و كثرة الاستغفار ، عموما هم سيوف مخدّرة استفاد منها السياسي لتكميم الوضع و تهدئة الحال ، و على مر التاريخ نجد هناك تحالف فظيع بين السياسي و الديني لتخدير الأمة خاصة إذا كانت بدائية و تسيطر على عقلها الخرافات

- قيادة المرأة للسيارة يحرّمها المشايخ ، ليش ؟ لأن السياسي لم يقررّها بعد . . . الشيخ يحدث بحرمته و بنته بالجامعة تروح و تجي بسيارة آخر موديل و سايق من " هنا " (: و احنا حدنا سواويق شرق آسيا و الله يعين على الصدمات و غشامتهم !
و كذلك بيع المرأة بالمستلزمات النسائية ، أو في السوبرماركت .. هذا أغبى قرار و أغبى فتوى طلعت مع إحتراماتي و يا محلاته المطلق يبرر يقول موب لأنها صدرت من اللجنة ما تعتبر ، بل أن اللجنة ما يصدر منها شيء إلا بحضور المفتي !!!!! بيكحلها عماها ...

- كشف الوجه و اختلاف المذاهب فيه موضع خلاف معتبر جدًا ، و لأن مشايخنا يرفضون كل شيء لم تتمخض به مدارسهم ، فلذلك تجد الحال معهم يختلف من حال لآخر ، فمثلاً في بريدة مستحيل تجد فتاة كاشفة وجهها و إذا فيها تشنّع و تجرّم و كأنها اقترفت محظور ، في الرياض على حسب مزاج رجل الهيئة ، و على حسب مكان المول خخخ بيد أن في المملكة و الفيصلية و حياة مول مثلا عادي ، بس في شرق الرياض لا مستحيل ، أما في جدة فالوضع عادي جدًا و حتى رجال الهيئة على وعي أن المسألة مسألة خلاف معتبر ، و المفروض اللي بموضع خلاف معتبر ما يتدخل فيه أي جهاز بالقوة و التلسّط ..




* تنويه بعد :biggrin:
أنا بعد مش ليبرالية و كل اللي ألصقوا علي هالتهمة سابقًا ، أقول لهم ماعندكم سالفة ، لأن الليبرالية في السعودية ما وصلت للحين تتسلحف نعم ، لكنها لم تصل بعد للأفق الذي أريد ! ، فذي ليبرالية أبو ريالين ، و الدليل أنها ما تنفست إلا بعد أحداث 11-9 ، لذا عيّنوا من الله خير

شكرًا ماجد :flow:




رد قرأته عشرات المرّات ، و في كل مرّة أتفق معكِ أكثر يا شامي ..
كل التقدير لهذا الرد القيّم ..

و أهم شيء أدبك ، مو مثل الي قبلك أعوذ بالله بنات أحسهم رجال ، و يمكن الرجال ما عملوا مثلها :bored: ..
ردود أم ريالين على بالي بطلوها لكن محلات الخردوات مازالت موجودة .. !

[مَاجد محَمد]

تأثرت بالمقطع الفديو الأول
والله العظيم يحزنني وضع الفقراء في البلد التي يفترض أنها من الدول الغنية
هذه الدولة التي خصصت جزء من خيراتها للمنكوبين الأجانب
بينما يعيش الفقير في السعودية ويموت على أرضها دون أن يعيره أحد أدني اهتمام
من للنساء يا ماجد من يحمل صوتهن للمسؤولين وأصحاب الشأن
حتى بعد أن وجدت الوظيفة المخزية " كاشيرة " وهي غير لائقة على بنت البلد
التي تستحق أن تعمل في مناصب أكبر وأكثر احتراما لها ولكرامتها
وبعد أن رضينا بالهم للأسف الهم ما رضي فينا مدري الشيخ مارضي !!!!!


مقال رائع
ماجد شكرا لك :363b984204:
.

ربما تستحق بنت البلد وظيفة أرقى ، لكن العمل ككاشيرة ليس بهذا السوء حتى يأتي الحُكم التحريمي لإحياء تراثهم و نسب ما ليس موجود بالدين ..

كل الشكر و التقدير لحضورك الجميل يا بدور ..

[مَاجد محَمد]

وصف اليوم الكاتب السعودي خلف الحربي تيار "الصحوة" في المجتمع السعودي بـ"التيار النسونجي" على خلفية الجدل الدائر حول قضية توظيف الفتيات بمهنة كاشيرات في بعض مراكز التسوق.

وقال الحربي : "حين أقارن أفكار التيار الصحوي المحلي بأفكار بقية التيارات الإسلامية في العالم أجد أنه تيار (نسونجي) بامتياز، حيث أن 90 في المائة من أدبياته وأطروحاته تتعلق بالمرأة، بعكس بقية التيارات الإسلامية في العالم التي تتناول مختلف شؤون الحياة".

وجاء حديث الحربي في مقال حمل عنوان "التيار النسونجي" متضمناً ما نصه: "هذه هي عادة الصحويين عبر تاريخهم، فهم يحرمون حلالا، وحين يطالبهم الناس بالدليل الشرعي يلجأون إلى أعذار اقتصادية وتنظيمية ليس لها أية علاقة بمسألة الحرام والحلال، فحين فشلوا في إثبات حرمة قيادة المرأة للسيارة تذرعوا بحجج ليس لها علاقة بالدين، مثل الخوف من زيادة زحام السيارات في الشوارع أو إمكانية الاعتداء على النساء، وحين تسألهم: أليس الزحام بسبب أفكاركم العجيبة، حيث امتلأت الشوارع بالسيارات التي يقودها سائقو المنازل وسائقو الأجرة (الذين يختلون بالنساء بحكم الضرورة)؟ فلا تجد إجابة سوى التشكيك في إيمانك، أما حين تسألهم: ألستم من تولى تربية هذا المجتمع الفاضل حتى أصبح الاعتداء على المرأة في وضح النهار أمرا ممكنا، بينما النساء في مختلف دول العالم لا يشعرن بالخوف حين يخرجن إلى الشارع؟!، فلا تجد إجابة سوى الشتائم"

وأضاف الكاتب في مقاله الذي نشره في صحيفة عكاظ: "لا يرى الصحويون وظيفة مناسبة للمرأة سوى الوظائف التعليمية، ممتاز جدا.. من الذي يسيطر على قطاع التعليم منذ نصف قرن، ويخص بناته وعماته وخالاته بالوظائف التعليمية، ويترك بنات الناس ينتظرن لسنوات دون رحمة؟، من هم ملاك أغلب المدارس الأهلية الذين (يلهطون) إعانة صندوق الموارد البشرية ويقدمون للمعلمة السعودية فتات الفتات؟، من الذي وقف في وجه توسيع فرص المرأة في الوظائف التعليمية، وحارب فكرة قيام المعلمات بتدريس الذكور في الصفوف الأولية؟!".

ولخص الحربي وجهة نظره بقوله: "التيار الصحوي لا هم له سوى محاصرة (الحريم)، بل إنه تيار لم يسجل أية إضافة للفكر الإسلامي، باستثناء ابتكاره لزواج المسيار!.. وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم!".

[مَاجد محَمد]

اتقوا الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى !

انتقد اليوم الأمير السعودي "بندر بن عبدالله بن محمد بن سعود الكبير" فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الخاصة بتحريم عمل النساء بمهنة "كاشيرات" متسائلاً عن إن كان أعضاء اللجنة أصدروها بناءً على غيرة تراثية تجنبت استخدام العقل الذي تجمّد لتضع آزارها لخلخلة مجتمع كامل تعلو فيه صيحات من أراد لقمة العيش.

وأضاف الأمير بندر: "كيف يحرُم شيء وفيه اختلاف في وجهات النظر من قبل مذاهب سنية أخرى؟ وكيف تبرر اللجنة فتواها التحريمية المبنية على التضييق الذي أتى الإسلام ليفسحه؟ وكيف يبرر أعضاء اللجنة الموقرة عمل السائق والخادمة التي في منازلهم أو منازل أقاربهم؟".

وجاء حديث الأمير في مقال نشرته صحيفة الجزيرة السعودية أكد فيه إيمانه بأن الدين الإسلامي أتى بنصوصه العظيمة بدون طلاسم تحتاج أن يفكك رموزها خبراء، بل بلسان عربي مبين يأمر باستخدام العقول.



و وجه الأمير بندر رسالة لأعضاء اللجنة قال فيها: "أود هنا أن أوضح صورة سوداء يمر بها مجتمعنا وآمل من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء أن تدرسها دون أي تعصب تراثي أو ربطها بالحالة الاجتماعية. الصورة هي: فتيات ليس لهن دَخْل، وصَدت الأبواب في وجههن للعمل من أجل كسب العيش، بدأن بالتسول رغم أنوفهن فلم يتقبلهن المجتمع، ولم يقبلن على أنفسهن ذلك ولكن حدتهم الظروف لها، وأخذن ينظرن شمالاً ويميناً ليعشن فوجدن باباً وحيداً قادرات على فتحه وهو باب الرذيلة، ولديهن خياران: إما أن يقبعن في منازلهن ويأكلن من حشائش الأرض، أو يفتحن هذا الباب الذي سيجنين منه قوتهن ويعشن دون كرامة. والسؤال هنا ليس أي من الطريقين يجب أن يسلكن؟ ولكن السؤال هو من أوصلهن لما هن عليه وسدّ عليهن أبواب العيش الشريف وضيّق عليهن. هذا هو السؤال الذي يدمي العين، فاتقوا الله باتباع دين الله ولا تجعلوا التراث محركاً للفتوى".

[سميراميس]

ماجد مقال خلف الحربي التيار النسونجي غير خارطة الأفكار عند أغلب الكتّاب الصحفيين ، و المتلقيّين بالنت ـ تشجعّوا كثيرًا خاصة أصحاب الأعمدة ، تصدق خلف الحربي مقالاته الخمس الأخيرة " قنابل " أعتقد بعدها بيطفي فجأة ، محمد الرطيان تناول أشياء تمس السياسة بنقد هادف و اختفى فترة ، بينما الحربي خلف لا يزال يلعب و بالنارو لم يوقف ، جدًا مذهولة :| يبدو أن التابوه هنا فقط " بولوتكس"

(f)

[مَاجد محَمد]

الرطيان لعب بأمور قد لا تكون واضحة لدينا و لديه بآنٍ واحد ، خصوصاً أن السياسة لعبة الأقوياء و أغلبها أوراق مخفية يا شامي ، لكن ما يتحدث عنه الحربي واضح أمام الملأ ، فهو يصف كتلة تناقضات يعيشها التيّار المتشدد منذ زمنٍ طويل ، حرمّوا التعليم على المرأة ، حرمّوا الدش و الآن أغلبهم له قناة أو برنامج ، حرمّوا الانترنت على الفتاة لخُبث طويتها ، حتى الطاقية " أم رفرف " مثل ما يقول صاحب الفتوى حرام ..

شاهدي الفيديو + الكاريكاتير


http://www.youtube.com/watch?v=Jc_JETPKKIE&feature=related (http://www.youtube.com/watch?v=Jc_JETPKKIE&feature=related)





http://img819.imageshack.us/img819/39/28504555.png

[أ..مَ..لْ..!!]

المشكلة ياماجد في التناقضات اللي بتصير
حلال تشتغل موظفة استقبال في المستشفيات والمستوصفات أو تشتغل سكرتيرة في الشركات و الرئيس طبعا رجال وحرام تشتغل كاشيرات طيب وش الفرق awq11

أنا أكثر مايوجعني أنوه ليش نصل في دولة غنية لهذي المرحلة أنوه يكون في نساء محتاجات وبدون عايل وتروح تشتغل كاشيرة ولا فراشة أو أو ......
في فرص عمل بالدولة للنساء أفضل من هذي الشغلات
الضمان الإجتماعي يفترض يكون دخله معقول للأسرة بدون عائل و يوفرون لهم الماء والكهرب والهاتف مجانا
يعني في ألف طريقة وطريقة لجعل الأوضاع أحسن من أن تشتغل كاشيرة أو غيره

و كمان الحلال بين والحرام بين الناس مش سفيه عشان ماتعرف الحلال من الحرام وتشتغل بشرف قدام الناس رافعة راسها و من عرق جبينها أفضل من شغل الليالي والتشحذ و السرقات



ماجد شكرا كبيرة :sahyl1: