تغاريدٌ متفاوتةٌ !

[أورنجزيب]

تغاريد متفاوتة


هذه تدوينات متباينات ، كُتبت في أوقات متتابعات ، لا يقودها خطام ، ولا يربطها زمام ، وليدة جوها ، وصنيعة وقتها ، رأيتُ أن أدرج بعضها هنا تباعًا ، لتجد من يصحح أو ينقح أو يوضح أو يسرح ...


* تمضي بنا الحياة ، أم نمضي نحن بالحياة ! سيان لا فرق ؛ ففي النهاية الجميع : سينتهي .

* المعرفة كماء البحر ؛ كلما شربت منها ازددت عطشًا لها !

* من المخيف أن تقف أمام المرآة ؛ ثم لا ترى أحدًا !

* الإنترنت : وجه آخر من وجوه الحياة المختلفة ؛ يجود لك عندما تزهد به ، ويصفعك عندما تطلبه .

* حين يجنح المرء للمبالغة في لعب دور الضحية ؛ فإنه سيعتقد أنّ حتى ظلاله يخالفه .

* عندما يبدأ الضجيج الداخلي : يغزوك الأرق .

* هلمّ نغتسل ؛ فرائحة أرواحنا مؤذية .

* إن القلب إذا اتسع ؛ لم يحفل بضيق المكان .

* عندما أريد ما تريد ؛ أكون قد وفرتُ عليك عناء التضحية .

* لجواد الطيبين كبوة ، ولأخطاء الآخرين حظوة ، فطوبى لمن غض البصر ، وتعامى عمّا رآه وستر .

* صاحب الفضل إن كان كريمًا : يعتذر عن التقصير ، وإن كان سليمًا : ينتظر التقدير ، أما إن كان لئيمًا ؛ فاسأل الله الإعانة .

* إذا وصل التملق درجة النفاق ؛ فإن النفس تصاب بالغثيان .




يتبع ،،

[أورنجزيب]

* كلنا في الوقت سواسية ، ولكن نختلف في عملية الصرف .

* كم هي الأشياء المبهجة حقًا ولكنك لا تستطيع أن تصفها بأكثر من قولك : جميل .

* لا بأس ستخبرك الأيام : أن الحياة أصعب مما تتصور ، وأسهل مما يصورون !

* خذ نفسًا عميقًا ، وتذكر جيّدًا أنك محور هذا العالم ، ولكن بالنسبة لنفسك فقط ؛ فلا تتأخر في الدوران .

* كم من يقين في أصله ظن ، وكم من ظن في روحه يقين ، والموفق من وفق للتمييز .

[أورنجزيب]

* بعض الأمور تحتاج لأن تكون مفتوحة دون حسم ، وبعضها تحتاج للكثير من الحزم ، ومابينهما أمور تقبل الكثير من الرأي .

* أنفة النفس وعنجهية الرأي ؛ كم بطرتا الكثير من الحق ، وأبعدتا الجميلين من الخلق !

* عندما لا يأتيك إلا وقت الحاجة ؛ فإنّ لسان حاله يقول لك : كم أنت مهم عنده .

* ما أجمل العفو إذا كان عنا ، وما أعدل العقاب حين يصدر منا ، ولكن الأحكام تختلف عندما تتبدل الأدوار !

* تذكر أنّ كل ما يشغلك لا يهمهم ؛ ما يهمهم هو أن تهتم بهم !

[أورنجزيب]

* عندما يظن المرء أنه شيء استثنائي ؛ فإن لسان حاله سيصرخ قائلًا : ضعوني في المقدمة .

* عندما يقربك أحد منه حد الالتصاق ؛ فقد غامر بكشف عيوبه لك ؛ فلا تكن ممن إذا كشف نشر .

* للذكريات القديمة لذة ، ليس لأنها لذيذة بذاتها ؛ وإنما لمرارة الواقع ، الذي سيصبح لذيذًا في المستقبل !

* عندما يوجد التوافق الروحي : تتلاشي جميع الفروقات !

* عندما تشاهد أحدهم بسيطًا حد السذاجة ؛ فأسأل الله له الإعانة ، فالعيش لمثله في عالم مضطرب : مؤلم .

[أورنجزيب]

بعض الناس يتصور أنه كالهواء ؛ لا بد أن يتدخل في كل شيء !

* بعض الذنوب قد لا يكفي فيها التوبة والاعتذار ؛ إذ لا بد أن تدفع الثمن .

* عندما يضعك الناس فوق قدرك وترضى ؛ فقد حكمت على نفسك بالسقوط أسفل قدرها .

* كثيرة هي الجواهر من حولنا ؛ ولكن الكثير منا لا يبالي بالتقاط الأحجار !

* لا تتعب نفسك ، فلن تجد من يفكر فيك أكثر منك ، فانفض عن نفسك غبار الوهم ، وابدأ في العمل .

[أورنجزيب]

* صباح شتوي برده لذيذ ، مع كوب قهوة ساخنة ، بعد نومة هانئة = متعة تشترى .

* إن لم ينزل لك حبل من السماء ؛ فلن تنقذك كل وسائل النجاة على وجه الأرض .

* دقيقة هي عدستنا لما نسلطها على الآخرين ، وعندما نسلطها علينا : يعلوها الغبش .

* كل أحد يطلب الاهتمام ليشعر بالأهمية ، ومع أنّ الغاية واحدة ؛ إلا أن بعضنا يسلك طرقًا مشروعة وآخرون يبحثون عن طرقٍ مرذولة .

* العاقل يضع الأمور في موازينها ، ولا يحمّل الأشياء أكثر من مضامينها ، فلكل حال مقال ، ولا يستقيم لنا التعميم بحال !

[أورنجزيب]

* الكبار إنما شُرع وقوفهم من أجل الأمور الكبار .

* حين تستولي اللحظة الحاضرة على الأذهان : تغيب عنها الحقائق !

* من طبيعة الإنسان أن يطغى إذا رآه استغنى ، فإذا ظن أنه مستغنٍ : كان أقرب للشدة والجفاء ، وإذا ظن أنه محتاجٌ : كان أقرب للرفق والصفاء .

* ما أجمل الرفق مع عدم الحاجة ، وما أقبح الشدة والإهمال مع عدم الاستغناء .

* من توهم الاستغناء عن الخلق : فقد ارتقى مرتقى صعبًا ، ومن كان في خدمة غيره : سهل الله له من يخدمه .

[أورنجزيب]

* عندما يغيب العلم ، وتميل النفس ، وتسيطر البيئة : يصدر الاعتقاد بلا دليل .

* استكناه الأسباب، واستمطار العلل، واستنباط الحكم، واجترار العبر : بعيدة عن التفكير السائد؛ رغم أنها تفتح آفاقًا في الفهم ، وزيادة في العقل !

* ربي ألهمنا صبرًا ورشدًا وهداية وهدى وعلمًا وفهمًا ووقاية وتقى .

* الكسل والتسويف يجدان عند المكابر حجة تغلفهما ، وعند المقصر اعترافًا يعريهما !

* عندما ترى أنك قد وصلت القمة ؛ فاعلم أنك لم تصل !


يتبع ،،

[اَيلولْ]

هلمّ نغتسل ؛ فرائحة أرواحنا مؤذية .


هذهِ توحيّ بأنْ كانَ علينا ان نترطبْ في الضحى , فحُلمات الليلْ غانية ,
كثيرةٌ وقد أُبللْ يديّ من هذا النّدى , سأعودْ :flow:

[أ..مَ..لْ..!!]

إذا وصل التملق درجة النفاق ؛ فإن النفس تصاب بالغثيان .



حقيقة مررت بهذا بالضبط وكنت اسألني هل الروح تصابها هذه الأعراض الجسدية

* من المخيف أن تقف أمام المرآة ؛ ثم لا ترى أحدًا !



مهيبة هذه العبارة .....





الكثافة الفكرية هنا عالية و الـتأمل منشود إن غدا حبرا كما هنا
جميل جدا في كلها :flow:

[غادة]

أورنجزيب

قَرَأتُ هُنَا منْ الحكمَة ما أعجَزَني عنْ اختيَار بَعضهم
للتَعقيبِ عليه !

فَآثرتُ أنْ أُسّجلَ حضُوري كمُتابعَة
لهذَا القَلم والفكر المُختلف
ولهذهِ الرؤيَة الصَائبَة للحيَاة

لكَ جُلَّ التَقدير والاحترامْ :7758:

[أورنجزيب]

هلمّ نغتسل ؛ فرائحة أرواحنا مؤذية .


هذهِ توحيّ بأنْ كانَ علينا ان نترطبْ في الضحى , فحُلمات الليلْ غانية ,
كثيرةٌ وقد أُبللْ يديّ من هذا النّدى , سأعودْ :flow:

بانتظار عودتك أيها الفقد الكريم ، وأتمنى أن تكون بلغة بسيطة أفهمها :red_smileCutout:

[أورنجزيب]

الكثافة الفكرية هنا عالية و الـتأمل منشود إن غدا حبرا كما هنا
جميل جدا في كلها :flow:

جملكِ الله بكل أمل جميل يا أمل ،،

ممتن لهذا المرور ,,

[أورنجزيب]

فَآثرتُ أنْ أُسّجلَ حضُوري كمُتابعَة
لهذَا القَلم والفكر المُختلف
ولهذهِ الرؤيَة الصَائبَة للحيَاة

لكَ جُلَّ التَقدير والاحترامْ :7758:

متابعة : تشرف ، وحضور : يسر ؛ فشكرًا لكِ يا غادة ..

[أورنجزيب]

* عندما تحتوي نفسًا حساسة ؛ فالكلام العادي قد يؤذيك ، والجارح يقتلك !

* لا تتعلق بلقمة ليست لك ؛ لئلا تذهب نفسك عليها حسرات !

* إذا زاحمت وظيفتك الرئيسة : أعمالًا أخرى ؛ فاستقبل التقصير لأنه قد حل ضيفًا عليك.

* إذا كانت نفسك التي بين جنبيك تستعصي عليك ، ويعز عليك قسرها على ما تحب : فهل يحق لك أن تلوم من لم يوافق هواك !

* في النفس مرونة يخالطها صلابة ، وتغيّر يعتريه ثبات ، وتقدم يلحقه تخلف ، وخير يدنسه شر ، فاسأل الله الإعانة والفهم !

[طـَيْف]

* لجواد الطيبين كبوة ، ولأخطاء الآخرين حظوة ، فطوبى لمن غض البصر ، وتعامى عمّا رآه وستر .


أحْيَانًا يَكُوْنُ غَضُّ البَصَرِ فِيْ نَظَرِ الغَيْرِ ضَعْفٌ فَيَتَمَادُوْنَ فِيْ التَّجْرِيْحْ


* صاحب الفضل إن كان كريمًا : يعتذر عن التقصير ، وإن كان سليمًا : ينتظر التقدير ، أما إن كان لئيمًا ؛ فاسأل الله الإعانة .


وَطُوْبَىْ لِمَنْ كَانَ كَرِيْمًا فِيْ زَمَنِ سِيَادَةِ الـ أنَا

أورنجزيب

رِحَالُكَ مَلآى بِ الخَيْرِ فَ أكثِرْ
:0001:

[اَيلولْ]

بعض الناس يتصور أنه كالهواء ؛ لا بد أن يتدخل في كل شيء !





جئتُ أُناهضُ قليلاً الزاوية التي صوّرتْ هذا الهواءْ : )
جُلَّ الهواءْ لايُرى ,وَ لآغِنى عنْ هذا الذيّ حولنا , هوَ لآيتدخلْ انمّا يستخدمهُ الانسانْ ,
قدْ يُعمْلِقْ الاشياءْ فتصيرُ بالوناً , او يثورها كلما نُفِخَ فيها فتشتعِلْ , او يخرجُ منها فيُرديّ روحها عنها ,
لذَا لم يكنْ تدخُلاً انما استخدماً ,
ولكَ من منظوركَ نعيماً وَ رياضْ :0001:

[أورنجزيب]

أحْيَانًا يَكُوْنُ غَضُّ البَصَرِ فِيْ نَظَر الغيرضَعْفٌ فَيَتَمَادُوْنَ فِيْ التَّجْرِيْحْ


:0001:

نظر الآخرين ليس معيارًا لنا ؛ إلا إذا كان سيؤثر على مسيرتنا فقط !

شكرًا لك وكثيرًا يا طيف .

[أورنجزيب]

جئتُ أُناهضُ قليلاً الزاوية التي صوّرتْ هذا الهواءْ : )
جُلَّ الهواءْ لايُرى ,وَ لآغِنى عنْ هذا الذيّ حولنا , هوَ لآيتدخلْ انمّا يستخدمهُ الانسانْ ,
قدْ يُعمْلِقْ الاشياءْ فتصيرُ بالوناً , او يثورها كلما نُفِخَ فيها فتشتعِلْ , او يخرجُ منها فيُرديّ روحها عنها ,
لذَا لم يكنْ تدخُلاً انما استخدماً ,
ولكَ من منظوركَ نعيماً وَ رياضْ :0001:

الصحيح أن العبارة يدخل وليست يتدخل ؛ ولكن سبق الكتابة الأولى جعل الخطأ يتكرر !

فأشكرك على التنبه والتعقيب يا فقد ..

[أورنجزيب]

* كوني لا أنظر إلى عورتك ؛ لا يعني هذا أنها مستورة !

* إن رغبت أن تكون دنيئًا لا قيمة لك ؛ فكل ما عليك فعله هو أن تطلق العنان لنفسك .

* مسكين أنت ؛ تظن أن الوعي جميل ؛ ولا تدري أنه أرقى درجات الألم !

* إذا أردت أن تنتهي بأحدهم إلى ما تريد ؛ فابدأ به من حيث يريد !

* من لوزام الإيمان بالمباديء : بذل التضحيات !

* العقل بلا قلب ، كالقلب بلا عقل ؛ كلاهما يجعل الإنسان يمشي أعرجًا .

* صفاقات بعض البشر : دروسًا مجانية لنعلم أهمية الأخلاق .

* للعافية طعم لذيذ لا يتذوقه الصحيح .

* من الغريب ألا يعرف الإنسان قيمة الأشياء إلا بعد فقدها .

* اللهم أصلح شأني رغمًا عني ..

[أورنجزيب]

* من الغريب ألا يعرف الإنسان قيمة الأشياء إلا بعد فقدها .

* أشد درجات الغفلة وقعًا : عندما تسوق رغبات الآخرين معتقدًا أنك سيد الموقف .

* عدم امتثالي لذوقك ولرأي طبيعتك ؛ لا يعني أني لا أتقبل النقد .

* إذا أردت أن تخدع الآخرين ؛ فتحدث عما لا تحسنه بطريقة تحسنها !

* ليس الربح ما تجنيه ؛ وإنما ما تبذله .

* عندما لا تستحق اهتمامي لا يعني هذا أنني مغرور !

* أصلح الرجال : تغويه فتاة ، وأعقل النساء : يستدرجها فتى ؛ مما يؤكد لك على الدوام أن الفطرة غالبة .

* نعري أجسادنا : للتنظيف ، وكذلك النفس تحتاج إلى تعرية أحيانًا : للتخفيف .

* عدد السنوات التي مضت عليك ؛ لا تمثل قيمتك ولا تعبر عن خبرتك ، فقط تخبرنا مذ متى وأنت مخلوق !

* هأنت تقرأ جملتي ثم تغلق الصفحة وتمضي، لتشاهد عرضًا أوتلتقي صحبًا ثم ينتهي كل شيء وتعود وحدك، مما يؤكد لك أن الحياة مهما طالت أقصر مما نتخيل.

[أورنجزيب]

* السمو لا يوهب ، والفلاح لا يورث ، فانظر ما يقودك إليهما : والزمه .

* عندما يتم الخلط بين الجرأة المحمودة والوقاحة ، فلا تسأل عن قلة الأدب .

* عندما يوازي رأسك حافة النفق ؛ لا بد أن تنحني قليلًا لتعبر إلى الناحية الأخرى .

* عندما يستطيل أحدهم في جانب ، فهو يغطي قصره - بوعي أو بدون وعي - في جانب آخر .

* متعب هو الالتزام بالفضيلة دائمًا : لذا يفضل بعضنا أن يرتاح من حين لآخر .

[أورنجزيب]

* ليس حسن الخلق: أن تحسن عندما أحسن، وتبتسم عندما تفرح، وتعطي عندما تأخذ، وإنما : أن تحسن عندما أسيء، وتبتسم عندما تحزن، وتعطي عندما تحرم !

* بعض الناس متعته أن يجرح ، وآخر متعته أن يعالج ، فسبحان من وزع المهام ونوع الاهتمام .

* التنظير رغم ما يدعيه أصحاب النظريات الإصلاحية : سهل جدًا ، والمحك الحقيقي لكل المتحدثين هو العمل والعمل فقط !

* لكل عمل ثغرات ، ومن يكتشف ثغراتك ؛ سيقع في ثغرات أخرى حين يعمل تكتشفها أنت : لتعلم أنّ عدم الكمال سنة ماضية في الخلق لا تمنع العمل .

* لا تقلل من قيمة القول والفعل الجميل ؛ فلهما ثمار طيبة لا تنضج أمام ناظريك .

[أورنجزيب]

* الحديث العقلي جاف ، والجفاف الدائم مزعج ، والحديث القلبي رطب ، والرطوبة الدائمة مؤذية ، والحديث منهما وبينهما : صحيح ومريح .

* كل شيء جميل لا بد أن يبذل من أجله ثمن ، فالأشياء المجانية باهتة الطعم .

* بعض الناس يتمحور إثبات وجودهم حول أفعال الآخرين ، فإن ابتليت بأحدهم ؛ فلا تغضب وامنحه قليلًا من التفهم والعطف .

* احكم على الناس من خلال تعاملك معهم ، وليس من خلال تعاملهم مع الآخرين ؛ فما أكثر من يكون سيئًا مع غيرك وهو محسن معك .

* قد تعد العدة وتهيئ الظروف وتستجمع الأسباب لتحصيل شيء ما، فيكتب الله لك نقيضه؛ مما يؤكد أن الإيمان بالقضاء والقدر: صمام أمان في هذه الحياة.

[أورنجزيب]

* عندما تفقد الهدف ؛ فإن إتقانك للرماية لا يهم .

* لا تقلل من قيمة صوتك وسط الضجيج ؛ فإن لم يسمعه الجميع ، فقد ينجو بسببه من حولك .

* مهما كان الأمر كبيرًا : احزم أمرك وتوكل ولا تتردد ، فالتردد يدفعك إلى السقوط .

* الكتابة هي الوسيلة الأسمى والأدنى للتواصل مع الآخرين !

* لو فتحت لك حجب غيبك القدري ؛ ما تلذذت بعيش ، فسبحان من جعل الإيمان به واجب ، والعلم به من خصائصه.

[أورنجزيب]

* علمك مهما اتسع يسبقه جهل ويواكبه وهم ويعقبه نسيان ؛ فليس من العقل أن تغتر به .

* تشبعك المسبق بفكرة ما ؛ يجعلك تتوهم أن الأشياء تتمحور حولها .

* عندما لا يعجبك أمر ما ؛ فلا تظن أنه سيء : بل قد يكون ذوقك هو من يحتاج إلى إعادة نظر .

* عندما تكون الغاية أن تحوز على إعجاب الآخرين ؛ تجد التذبذب واضحًا في مسيرة ما يصدر عنك ومنك .

* وطّن نفسك على أنك بشر قد يحيد عن الصواب في أي وقت ؛ وليكن البحث عنه من العوائد لا العوارض .

[أورنجزيب]

* الخضوع لمتطلبات الحاجات الآنية ، واستفراغ جل الأوقات فيها : خطأ يتكرر .

* عندما تتزاحم الغايات : تتصادم الوسائل .

* الحياد : وهم ، فكلنا منحازون بشكل أو بآخر ، ومن الخديعة لنفسك قبل غيرك أن تعتقد أنك من أهل الحياد .

* عندما تعاني خللًا في التفكير ؛ فإنك ستمل عندما تتعامل مع من يمتلك تفكيرًا سويًا .

* عندما تخاطبك عاطفتك عن شيء ترغبه بعنف ؛ فاصرف النظر عنه قليلًا ، واجعل للنظر في مآلاته : متسع .

[أورنجزيب]

* العقبات التي توضع في الطريق ؛ وسائل تعينك على التركيز أكثر أثناء المسير .

* إن كنت لا تعرف قيادة السيارة ؛ فلن يفيدك امتلاك المفاتيح .

* تميزك قبل أقرانك ؛ إما أن يرفعك أو أن يسحقك ؛ فلا مجال للوسط هنا .

* عندما تتفوق على من حولك ، لا يلزم منه أن تكون متميزًا ؛ إذ قد يكون من حولك ممن رضي بالدون .

* لا تعتمد كثيرًا على الذكاء ، فالذكاء إن لم يخالطه التوفيق : كان من أبواب الشقاء .

[أورنجزيب]

* أن تزل فهذا دليل على بشريتك، ولكن عندما تتقصد الزلل؛ فهذا مؤشر على شيطانيتك.

* المناعة الفكرية كالمناعة الجسدية؛ فما لا يؤذيك لا يعني أنه لن يؤذي غيرك.

* عندما ترحل الروح أثناء الموت: ينتن الجسد، وعندما تهمل الروح أثناء الحياة: تنتن الأخلاق.

* تظن أنك قد اكتشفت ضعفه؛ بينما الأمر في حقيقته أنك قد اكتشفت سوء تقديرك لقوته.

* أن تكون القسوة في النصح أصلاً، لا يدل ذلك على الصدق؛ بقدر ما يدل على عدم سيطرة الناصح على نفسه.

[أ..مَ..لْ..!!]

الدخول إلى هنا أشبه بدخول مغارة وأكتشاف كنز والغنى الفكري اشد أهمية من غنى المال/ شكرا لك :)

[أورنجزيب]

الدخول إلى هنا أشبه بدخول مغارة وأكتشاف كنز والغنى الفكري اشد أهمية من غنى المال/ شكرا لك :)

شكرًا لإطلالتك يا أمل؛ فلوهلة ظننت أني أغرد وحدي مع الحرف،

ممتن لكِ.

[أورنجزيب]

* من يفكر في ما يختاره له الآخرون من القضايا ؛ فهو تابع وإن ظن أنه مستقل .

* عندما يتم الخلط بين المعلومة والعلم : يولد التعالم .

* عندما تنخدع بنفسك ؛ لا تنتظر من الآخرين أن يفعلوا مثلك .

* النجاح الذي فرشت في دربه الورود : لا وجود له !

* عندما تعلم أن مستقبل الإنسان أهم من ماضيه ؛ فلن تقف عند ماضيك وماضي الآخرين كثيرًا .

[أورنجزيب]

* لا تستطيع أن تمنع انتشار النور من حولك ، ولكن تستطيع أن تحبس نفسك في غرفة مظلمة .


* كل حديث صريح ضم همزًا ولمزًا وغمزًا وانتقاصًا : فهو إشباع نفسي لا يتغيا النصيحة والصدق حقًا.


* الثقة بالنفس لا تعني الثناء عليها ، وإنما عدم الخوف والتردد في الأعمال والأقوال التي تصدر منها وعنها.


* عندما تجتهد بصدق وتبذل بحزم ؛ سيفتح الله عليك أمورًا تستغربها من نفسك ، وشواهد هذا كثيرة لمن جرب !


* النفس البشرية أوسع من أن يحيط بها رأي ، أو أن يفهمها -كما هي- عقل .

* الأنفس أصبحت هشة جدًا ؛ لدرجة أن كلمة عابرة قد تقصم الظهر .

* فرق بين حب الذات ، وحب التصرفات ، وهذا الخلط بينهما من أسباب العدائية في العلاقات .

* الظلم دركات ، وأكثرها وقوعًا وأعظمها أثرًا وأشدها في عدم الوضوح : ظلم الإنسان لنفسه !

* عندما تسخر أو تستهين بمشاعر من يصارحك ؛ فأنت تمهد أرضًا خصبة لنمو الجفاء والابتعاد .

* لا تنس سؤال الله دائمًا أن يلهمك الكثير الصبر ؛ لأنك ستحتاجه كثيرًا في تعاملك مع الناس ، وستحتاجه مع نفسك أكثر .

[أورنجزيب]

* في العقل والنفس بعض الجوانب المظلمة التي لن تضيء ؛ حتى تتعامل مع شرائح معينة من الناس .

* الغنى : هو ألا تشعر بالوحدة عندما تكون وحدك .

* الغربة ليس أن تكون في مكان يجهلك ، وإنما الغربة الحقيقية : أن تجهل من تكون .

* كلما ازداد معدل الذكاء : ازدادت فرص الرفض والمخالفة ؛ لأنهما الطريق الأشهر لإثبات وجوده !

* عندما تكتفي بما يعرضه لك الآخرون فقط ؛ فقد وضعت نفسك في إطار قد حدد طوله وعرضه غيرك .

* لا تنتظر من المعلومة الصحيحة أن تأتيك ، فالمعلومة الصحيحة مثقلة بالحق ؛ لذا سعيها بطيء نسبيًا ، فابحث أنت عنها.

* عندما تختلط المفاهيم : تنتج السلوكيات الخاطئة .

* الوعي إن لم تُنشّطه : فإنه سيترهل .

* حب الذات لا يستلزم قبول الصفات .

* الروح مفطورة على أن تتعلق بهدف ، فإذا فقدتْ الهدف : أمستْ تتأرجح في الفراغ دون وجهة أو نظام : مما يسبب التعب والإرهاق النفسي !

[أورنجزيب]

* كثيراً ما نستخدم كلمات الآخرين ؛ لنقول من خلالها ما لا نستطيع أن نقوله بأنفسنا مباشرة !

* كم من نصيحة تحتاج إلى نصيحة !

* بعض المعاني تنساب كتابة ، بينما الحديث عنها مشافهة : متعذر .

* المبالغة في تصور ردة الفعل ، قد تجعل من عدم الفعل : فعلًا .

* الأمور التي مبناها التعامل بين البشر لا تبنى على الحسم .

[أورنجزيب]

* الرأي وإن كان حقًا؛ لا يلزم من صوابه أن نصدح به، بل أحيانًا قد يجب كتمه .

* لكل شيء مدار؛ واعلم أن مدار كل فضيلة وتميز ورقي ونجاح: هو الصبر .

* سؤال أهل الفن: يختصر المسافات ويهديك خلاصات الأعمار .

* يحتاج الآخرون إلى التقدير ليستمر تواصلهم معك، ومهما دفعتهم أسباب للتواصل دونه : فسيزول بمجرد زوالها !

* لا تنتظر من الآخرين أن يكونوا بدرًا دائمًا !

* الاستعانة بعقول وفهوم الآخرين : ليس عيبًا بل هو ديدن العقلاء ، ولكن الإشكال يقع حين تكون تلك العقول هي المسيطرة والمسيرة !

* التأمل : عادة عطرة ، لا يشم رائحتها كثير من الناس ، فهنيئًا لمن آنسه أريجها .

* قبل أن تدير محرك السيارة ؛ لابد أن تحدد المسار .

* ليست المشكلة في أن يكون للعقل أطر لا يخرج عنها أو عليها ؛ لأن الخروج متعذر ، وإنما الإشكال يقع حين يكون أسيرًا لإطارات لم يقم هو بتحديدها !

* لا توجد قوانين ثابتة عند الحس البشري ، فما يضحكه اليوم قد يثير تقززه غدًا ، وما بكاه بالأمس قد يفتح شهيته اليوم !

[اَيلولْ]

توسع توسَّعْ يّ ذَا النَفَسْ اللُقيمانيّ ,
لآتبّتْ هذهِ الغيثْ , :flow:

[أورنجزيب]

توسع توسَّعْ يّ ذَا النَفَسْ اللُقيمانيّ ,
لآتبّتْ هذهِ الغيثْ , :flow:

اللقيماني من اللقيمات :b3f41eed02:

شكرًا لحضورك يافقد.

[أورنجزيب]

* من كان لنومه تابعًا ، فلن يكون لنجاحه صانعًا .

* من كان حرًا في قرارة نفسه : ستتمكن ثورته من إسقاط حكومته ، ومن كان مستعبدًا في داخله : فلن يثور على سيده ولو حيّزت له الدنيا بقوتها !

* جين الاستحمار - تركيب من الحمار والاستعمار- تغلل في نسيج بعضهم حتى أصبح فكره وحلمه لا يعمل إلا في نطاق التذلل والاستعباد .

* قاعدة مطردة ما زدت في شيء إلا أنقصت من حق شيء آخر !

* إذا تفرقت القلوب ؛ فلن يجدي اجتماع القوالب .

[أورنجزيب]

* التقدير مفهوم بشري ؛ والمفاهيم البشرية تتغير بتغير صاحبها ، فإذا أردت أن تجني ثمار تقديرك للآخرين ؛ فانظر إلى مفهومه عندهم .

* بعضهم يريد منك أن تقف بجانبه ، فإذا وقفت : اكتشفت ألا أحد بجانبك .

* إذا كنت ممن يهرول في العقاب ويمشي في الثواب ؛ فلا تنتظر التفات القلوب إليك .

* من يعرف أن النار تحرق ، ليس كمن اكتوى ، ولكن العقل يحذر كل منهما من القرب منها .

* من يقرأ هواية ؛ ليس كمن يقرأ هداية .

[أورنجزيب]

* فرق بين المعلومة والمعرفة ، فالمعلومة تجدها بضغطة زر ؛ بينما المعرفة تولد بعد فكر !

* كم هو مخجل أن تختار لنفسك أحد كراسي الظهور ؛ ثم تكتشف أنه أكبر منك !

* التنظير عملية عقلية سهلة ممتعة للمؤهل العالم ، والتطبيق عملية حركية صعبة متعبة للصادق العامل ، وما أكثر الأولى وأقل الثانية !

* كلما قرأ معك القلم : رسخ في عقلك الكثير من العلم .

* في كل يوم حاول أن تملأ عقلك ؛ ثم اذهب وفرغه في عقول من حولك .

[أورنجزيب]

* من أعظم نعيم الدنيا : الصديق الصادق .

* من أخطر أنواع العبث على الإنسان : العبث بالعقل .

* من ضرائب الغموض ، أنه يجعل التفسير حسب المتلقي لا حسب المرسل ، وحين تكون الغاية كذلك ؛ فليس للكلام رسالة يسعى لها !

* نتاج العقول البشرية مثل الغذاء ؛ عندما تقتصر على نوع واحد منها وتكثر منه : يضعفك فتمرض ، وقد يقودك إلى التهلكة !

* لا أدري من قال لنا : أن الموت سيطرق الباب مستأذنًا قبل أن يأتينا !

[أورنجزيب]

* البداية لا بد أن تكون منك ؛ لذا لا تنتظر صافرة من أحدهم : لتنطلق !

* أستطيع أن أشرح لك كيف تربي عشرة من الأبناء ؛ ومع ذلك سأفشل مع واحد منهم عند التجربة !

* عندما يتكئ الفكر على عاطفة ، وهو ضعيف الحجة ، قصير المحجة : فإنه يلجأ عادة للتضخيم والتهويل ، ليسد نقصًا يعتريه ، ويغطي ضعفًا يحتويه .

* الوقت يمضي ؛ والحسرة تبقى !

* من الجميل أن يكون للإنسان غاية من كل فعل ، وأهم هذه الأفعال : القراءة ، فإذا تحدد الهدف ، كان عامل التركيز مختلفًا باختلافه !

[أورنجزيب]

* عندما يكون الهدف ضخمًا إلى درجة لا نرى فيها مرحلة ما بعد الهدف ؛ فإن تحقيقه قد يكون مربكًا جدًا !

* عندما تفصل بين رفض رأيك أو طلبك وبين رفض شخصك ، يسهل عليك التعامل مع الآخرين كثيرًا .

* عندما يغيب أحدهم قصدًا دون سبب، فلا تبحث عنه بحث الملاحق؛ ولكن اسأل عنه من بعيد فإن وجدت إجابة فتقدم، وتذكر أن السؤال ثلاث فإن أجبت وإلا فارجع !

* يكسوني الخجل يارب لما أذكرك ، وحين التفت ينسيني الأملُ طاعتك ، فاللهم لا تؤاخذني بضعفي وجهلي واشملني برحمتك .

* الأسرار : حالة تقول لك أنك تمتاز عن البقية بمزيد معرفة ، ولا سبيل لمعرفة تلك المزية : إلا من خلال كشفها ؛ لذا تجد بعض اللئام يمتهن نشرها !

[أورنجزيب]

* أصدق اللحظات : أوقات الخلوات ؛ لذا كانت الأعمال فيها مقبولة ما لم يلحقها محبط !

* الكتابة ألم ، ولكن الصمت مؤلم !

* من المؤلم جدًا أن يكون المطر مؤلمًا !

* من أشد لحظات الألم : أن تشاهد حاجتك أمام ناظريك ؛ ولكنك لا تستطيع أخذها .

* عندما يكون الخطأ أكبر من الستارة ، فلا تلقي اللوم على صانعي الستائر .

[أورنجزيب]

* شتان بين شعب يتذلل بسبب آلات القمع ، وآخر يتذلل بسبب جينات العبودية ؛ فالأول يستغل أي ثقب ليتنفس ، والثاني يبحث عن أي منفذ ليسده !

* الحرية يُؤتى إليها ؛ فهي لا تأتي لأحد.

* الشعوب لا تطلب حكمًا ؛ وإنما تطلب حقًا ؛ فمتى تفهمون يا بني حكّام !

* لله در أحمد مطر حين قال : أعوذ بالله من السلطان الرجيم !

* يقول عمر بن الخطاب: من ولى من أمر المسلمين شيئا، فولى رجلا لمودة أو قرابة بينهما؛ فقد خان الله ورسوله والمسلمين. فما أكثر الخونة في بلدي !

[أورنجزيب]

* من يحتاج لإداة اتصال ليشعر بتواصلك الوجداني ؛ يخبرك بطريقة مهذبة أنك وإياه لا تقفان على أرض وجدانية واحدة !

* الستر: عافية للروح ؛ واعلم أن أدوية الدنيا أجمع لن تقوم بعلاجها : حين تمرض ! فاللهم سترًا سترًا.

* عندما يضيق الأفق : تقصر مساحة الرأي حد اللا شيء في كثير من الأحيان.

* المرونة الدائمة : دليل ذوبان ، والثبات الدائم : علامة تجمد !

* عندما يرميك أحدهم بألفاظ قد تشبعت بالكراهية ؛ فاعلم أنك تحتل حيزًا ضخمًا في قلبه ! ، فالمحبة والكراهية على قدر الاهتمام !

[أورنجزيب]

* من القصور أن تحكم على فئة من خلال فرد ، ويتحول القصور إلى حمق حين تجعل هذا الفرد ميزانًا تحاكم إليه جميع أفراد الفئة !

* عندما يطيل أحدهم الوقوف في طريقك ، فلا تنتظره حتى ينصرف ؛ بل اترك الطريق له وابحث لك عن طريق آخر .

* عندما يخاف الناس من المطر ؛ فاعلم أن مسؤول الأمانة قد أصبح مندوب خيانة !

* الرئيس العربي : مثال حي على حرص الكائن البشري على السلطة ، حتى وهو على عتبات الموت !

* الفكر البشري كالبشر ؛ له ميلاد وشباب وشيخوخة ثم موت !

[أورنجزيب]

* الغاية تقع في نهاية الطريق ، ولكن ما أكثر من تقع غايتهم في البدايات !

* عندما يخيرك أحدهم بين خيارين ؛ فالحقيقة أن الخيار له وليس لك ، ولن تختار إلا ما أراد .
* كرم المبادرة : ليس له عوض أبدًا !

* ما أجملك وأنت تخطيء في حسن ظنك ، وما أخجلك وأنت تخطيء في سوء ظنك !

* النظرة الدونية للمواطن : نص يؤمن به الحاكم العربي ، ويظن أنه حق نزل عليه من السماء !

[أورنجزيب]

* عندما يجري النهر تحت قدميك ؛ فثق أنه لن يسقيك دون أن تمد له يديك؛ فشمر عن ساعد الزرع ، وابسط يديك لتقطف الثمرة.

* بعض الأنفس البشرية: لا يؤثر فيها الإحسان بقدر ما يؤثر فيها الرد والإهمال.

* حين يتصدر الجميع؛ فمن لأطراف المجالس !

* وجه الفتنة من كثرة تبرجه أصبح فاتنًا، ولكن خبراء التجميل يعرفون مكامن الخلل فيه.

* عند الانتظار: تكون كل الخلايا مستوفزة، لذا دقائقه طويلة، ولحظاته متعبة.

[أورنجزيب]

* عندما تصر على تحوير القضايا العامة إلى قضاياك الشخصية؛ فاعلم أن مصداقيتك على المحك ، وأنّ عقلك قد أسر !

* اقترح على الحكام العرب منع بيع الكراسي المتحركة ؛ فهي تناهض مبدأ ثبات الكراسي !

* لا أظن أنه مر على مزبلة التاريخ البشري المدون أحدٌ بمثل صفاقة الحكام والمسؤولين العرب .

* الإيقاف والاعتقال بسبب الكلمة : وجهان من أوجه الحمق الإداري والسياسي !

* حقًا الجمعة عيد المسلمين !

[أورنجزيب]

* عند فوران العواطف : تطيش البوصلة !

* "كن على طبيعتك" ، جملة لا تقال لكل أحد ؛ فهناك فئة من الناس ستعد مجرمًا في حق من حوله ، لو طلبت منه أن يكون كذلك !

* لأننا نستحي كثيرًا ؛ فإننا لا نحب أن نتعرى من حظوظ أنفسنا تمامًا !

* عندما تتحول الوسائل إلى غايات ؛ فاعلم أن محور الهدف قد تغير !

* القراءة ما لم تدخل مرحلة الإدمان ؛ فلا تظن أنك من أهلها !

[أورنجزيب]

* العبث بالعقول منظر يثير الاشمئزاز أكثر من منظر العبث بالأنوف !

* كل أحد يجعل من نفسه محور هذا العالم بشكل أو بآخر ؛ وإنما يتفاوت الناس في الطول فقط !

* عندما تجعل ذوقك معيارًا للصواب ؛ فقد جانبت الصواب .

* كل شيء مهما كان : سينتهي ؛ ولكن السؤال : كيف سينتهي !

* من أهم محفزات المواصلة : رؤية النتائج !

[أورنجزيب]

* إن رمت النجاح في أي أمر كان ؛ فعليك ببر الوالدين ، فهو باب من أبواب النجاح الذي يغفل عنه كثير من الناس .

* الدنيا دار ممر لا دار مقر ؛ والركون إلى الممر مما يأنف منه العقلاء ، ويستنكره البسطاء !

* أصعب امتحان يواجهه المرء مع أخيه : هو أن يسلم قلب كل واحد منهما ؛ بعد أن يختلفا ! وما أندر الناجحين فيه !

* العناد عرض من أعراض متلازمة الذكاء ، فإذا واكب الذكاء الفطري : تميزٌ علمي ، فحدث عن العناد ولا حرج !

* أشد أنواع التبعية : هي التبعية غير المأجورة !

[أورنجزيب]

* عندما تتميز على من حولك بأمر ينقصه؛ فلا تستغرب من استفراغ جهده في البحث عن ثغرات فيك حقًا، فإن لم يجد : فسيتوهم ذلك قصدًا = لأن ذلك ينقذه !

* الحديث عن عيوب السكنى في قمم الجبال ؛ فيه تعزية لمن يسكن في بطون الأودية .

* الثورة التي تقوم بإيعاز من طرف خارجي : لها روائح منتنة !

* المبالغة في طلب الكمال المثالي : من عوائق التقدم والمسير !

* مشكلة الهوى أنه لا رائحة له ولا طعم ولا لون ؛ فجل من يمارسه : لا يشعر به !

[أورنجزيب]

* لن تجد شخصًا بعينه يمثل فكرًا بأكمله ؛ لذا من الحمق بمكان أن تنقل خصومتك مع شخص إلى خصومة مع فكر !

* لتقيس مدى السطحية في عقلك ؛ فانظر إلى مدى الوثوقية بآرائك وأحكامك في القضايا الكبيرة من خلال مشاهدة لقاء أو قراءة مقالة أو حتى كتاب !

* عندما يفقد أحدهم الثقة بك؛ فثق أنه سيرفض الحق الذي يأتيه منك !

* كم هو مخجل لمن فيه مسكة عقل ؛ عندما يستيقظ من أحلام إدعاء المعرفة واكتمال الإدراك !

* عندما يتدخل هواك في تغذية عقلك ؛ فاعلم أنك قد بنيت بينك وبين الحق أسوارًا .

* إذا كان لك في (كل) قضية رأي ؛ فهذا دليل تسطيح وليس علامة علم !

* القراءات العميقة تحتاج إلى نفس طويل ، وطول النفس يطول بمقدار الدربة وكثرة التمارين البحثية ، فمن طال بحثه : طال نفسه !

* لكل حق ضحايا وتضحيات ؛ فهناك من يضحي بوقته وآخر بجهده وجاهه ، وثالث بماله ، ورابع بصحته وشبابه وسيدهم من يضحي بروحه وحياته !

* لكل هدف ثمن ، فبقدر علو الهدف يرتفع الثمن !

* قد تندم على التريث مرة ؛ ولكن ثق أنك ستندم على العجلة مرات .

[أورنجزيب]

* من ضريبة الربح في الآخرة : الأذى في الدنيا.

* عندما تستجر عقلية الجيل الماضي ، لتتعامل مع الجيل الحالي : فقد وضعت نفسك خارج نطاق التغطية !
* قاتل الله كل من كان لكلمته صدى : وسكت.

* كل السلع ترتفع قيمتها في بلدي ؛ إلا قيمة المواطن.

* عندما تحسن ظنك أكثر مما ينبغي ؛ فإن خيبة أملك ستكون جدًا موجعة !

[أورنجزيب]

* عندما تشتد حلكة المظالم ؛ فترقب فجر الجزاء ، فإنه يوشك أن ينبلج !

* عندما تبحث عن كلمة حرية في عقل أي حاكم عربي ؛ فإن برمجته ستجيب : هل تقصد عبودية !

* ردود الأفعال : أفعال عكسية ؛ لذا كثيرًا ما تكون غير متزنة !

* اللهم اقبل جهد من بذل ، واسقِ من ذبل : ماء الحياة .

* السلطة تستغل بمقدار تعري المسؤول من القيم !

[أورنجزيب]

* أصبح التملق للحاكم عندنا سامجًا إلى الحد الذي يجعل الحاكم نفسه يوصي -أحيانًا- : بالتخفيف منه.

* المعادلة المتحولة في كل قطر عربي : (المسؤول=مخلص) --> (المسؤول=مخ لص).

* الثورة من أجل الحرية = مفهوم شامل لنبذ جميع أنواع العبودية ؛ وعلى رأسها : عبودية النفس والهوى.

* صلاح الجزء لا يستلزم صلاح الكل ، وصلاح الكل لا يتسلزم صلاح كل جزء !

* بعض الأشياء والأنظمة تبلغ من الفساد مبلغًا ؛ بحيث يتعذر إصلاحها إلا عن طريق إزالتها !

[أورنجزيب]

* القناعة تولد بعد حمل بالمعرفة وإعمال الفكر ، وهذا يختلف باختلاف الأشخاص ؛ فهناك من حمله وفصاله في عامين ، وآخر يبلغ أشده في يومين!

* عندما يفكر الإنسان بعقله بعد بحث وصدق : تنظر إليه المآلات كمحرمٍ لها ؛ ومن ثم تنزع نقابها ولأجله أعناقها تشرئب !

* لا تنتظر فكرةً تأتيك ممن الخارج : لتفكر بها ؛ بل اقترح على عقلك أفكارًا : تشغله بها . جدد جوك الفكري ، ولا تكن أسيرًا لتياره الهوائي !

* لن يصبح فارسًا من ينزل ليتدرب في أرض المعركة ؛ فأرض السجال : ميدان تصفيات لا ميدان تعلم وتدريبات.

* ربِ صل على محمد وعلى آل محمد ، وعلى صحابته الكرام ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[أورنجزيب]

* التحلية بعد التغذية ؛ فتقديم الحلوى لشخص أنهكه الجوع ؛ دلالة حمق لا كرم !

* كلنا أصحاب هوى ؛ فهناك من هواه ظاهر وآخر مستتر !

* عدم استيعاب تغيرات متطلبات كل مرحلة ؛ قمين بأن يتعب عقلك وقلبك !

* الحماقة عادلة في انتسابها لجميع فئات المجتمع ، فكما تراها في بعض البسطاء والحكام، ستراها أيضًا متمثلة في بعض المنتسبين للثقافة والعلم !

* سعيك إلى التحرر من بعض القيود لايعني بالضرورة طلبًا للحرية ؛ فقد يكون هذا التحرر طلبًا للعبث.

[أورنجزيب]

* عندما تتغير همومك وأحاديثك وتتشكل عواطفك باستمرار وفق ما تشاهده على القنوات الفضائية ؛ فاعلم أن بوصلة هدفك متوقفة.

* من الصمت ما قتل !

* الكتب كالناس؛ هناك من تودمجالسته كل يوم وآخرترغب برؤيته من حين لآخر،وثالث تكتفي برؤيته مرة، ورابع تندم على ذلك، وخامس تتمنى ألايراك ولاتراه.

* عندما تخرج الكلمات منك بأمر ممن فوقك ؛ فهي وإن كانت حقًا : تظل بلا حياة ، فما بالك لو لم تكن كذلك !

* في زمن الضجيج ؛ يقل طلاب الهمس !

* مهما كان تعاطفه مع مصائبك العظيمة ؛ فقرصة البعوض : ستشغله عنك.

* من المفارقات في بلدي ؛ أن تكلفة النفاق لإشباع الغرور = تكلفة الإنفاق لإصلاح الفساد والشرور !

[أورنجزيب]

* النقد كأداة التنظيف الخشنة ، رغم أنها مؤلمة ؛ إلا أنها أفضل وسيلة تؤدي الغرض.

* لكل عقيدة - مهما كانت - ثمن ؛ ولكن الأثمان تتفاوت !

* سأنصرك : ليس حبًا فيك ؛ ولكن نكاية في عدوك.

* التوازن : هو رؤية جميع الأشياء في وقت واحد !

* كل الأسباب التي تدعو الآخرين للاحتفاظ بك: معرضة للزوال؛ إلا حسن الخُلق.

* العقل كالجسد؛ له عضلات ولياقة، وعندما تجهده في رياضات لم يتدرب عليها: قد يتعرض للعطب.

* اللهم اغفر لسفهاء قومي، وارزقهم عقولًا.

[أورنجزيب]

* عندما يكن النظام هشًا ، والحقوق مبهمة ، وسوق النفاق رائجة : فحدث عن الاعتقالات التعسفية ولا حرج.

* الميزان له كفتان ؛ فعندما يثبت الشعب الولاء = يلزم الدولة رفع الظلم وإعطاء الحقوق .

* من الفنون المهملة في السياسة : فن التدرج ؛ وطرح الأوراق كلها دفعة واحدة : ضرره أقرب من نفعه !

* الاعتقال : حل قمعي تستطيع من خلاله أن تزيد مساحة الهدم ، وتقوض دعائم الأمن ، وتحرق قلوب العجائز !

* عندما تنحني لأحدهم ؛ فلا تتذمر حين يجلس على رقبتك !

[أورنجزيب]

* كم هو مخجل لك حين يظهر عقلك في الهواء الطلق ؛ ولم يتدثر بعد برداء العمق المعرفي.

* في عالم السياسة -كثيرًا- ما تكون الأمور أعقد مما يتصوره الناس ، وأبسط مما يصوره السياسيون .

* عندما يظن الإنسان أنه غني بقوته وماله ونفسه : تظهر جل أشكال طغيانه على صورة جنون وحمق .

* إبداء الرأي في عضل القضايا : أمر يتهيبه المتأهلون ، ويسارع في الخوض فيه : الجاهلون.

* مشكلة أن يكون الاهتمام من قبل العقلاء ، من خلال ما يفرضه عليهم الإعلام ، فالصمت عن الجرائم غير الظاهرة : خيانة !

[أورنجزيب]

* من جرائم المجتمع التربوية ؛ رؤية بعض العقول الكبيرة : تنزوي بسبب الرهاب !

* يختلف وزن الكلمة باختلاف وزن صاحبها ، والزعم أن الكلام لا علاقة له بصاحبه : مثالية يرفضها الواقع !

* عندما يطول انتظارهم لك ، ثم تخيب ظنهم ؛ فقد أخطأت مرتين !

* اللسان ملعقة والعقل إناء ؛ وكم من ملعقة أكبر من إناء !

* كلما زادت الأحداث تشعبًا وتسارعًا؛ زادت حاجة الإنسان لمحطات قرآنية : تزوده بزاد السكينة والتوفيق.

* العقول تابعة للهوى والإلف والثقافة والمحيط؛ لذا لا تستغرب عندما تشاهد عقلين يصفان لك حدثًا واحدًا بأوصافٍ متناقضة !

* عندما تركز جهودك في علاج العرض دون المرض ؛ فقد يتأخر الشعور بالألم ؛ ولكن المشكلة ستتفاقم لاحقًا بشكل أكبر وأكثر !

* عندما تتزاحم الأحداث أمام ناظريك ؛ فإنك ستحتاج إلى أن تغمض عينيك : كي تستعيد التوازن فيهما.

* لن تستقر النفس الإنسانية دون وجود هدف تعيش وتعمل من أجل تحقيقه !

* متابعة الأحداث ، والسعي لتحقيق الأهداف : خطان متوازيان لا تقاطع بينهما.

[أورنجزيب]

* الأنظمة السعودية المكتوبة على الورق : مُبهجة ؛ بينما المتمثلة على أرض الواقع : مُخجلة !

* اللهم هب لي قلبًا صابرًا ؛ فإن عبث حكام قومي لا يحتمل !

* الرفعة والعزة والحرية والكرامة والقوة والأمانة والتميز والأصالة والجودة والصدق = كلها أمور تتوهج من الداخل ، ولا تسطع من الخارج.

* للفكر عاطفة ، كما للنفس تمامًا ؛ وعندما تهب رياح فكرة ما وتعصف بك : فإنها قد تُغلق نوافذ التوازن والعقل !

* الدعاء لإخوانك بصدق: أغلى سلعة تبذلها، وأرخص ثمن تدفعه، وتقاعسك عنه؛ علامة على أنك وصلت مرحلة من تبلد الإحساس = مزعجة !

* لا تلازم بين العلم والعقل ، فكم من عالم أحمق ، وكم من جاهل عاقل.

* في كل عملية ولادة : تُفقد كمية من الدماء ، وكلما كان المولود أثمن : كان النزف أكثر.

* عندما تكون المنصة مكشوفة من الأسفل ؛ فلا تستغفل الناس بالتغني بنظافة قدميك المتسخة.

* في عالم الفكر والثقافة والعلم الشرعي أيضًا : تجد فئات كثيرة تحتاج للراحة من إدمان الراحة.

* متابعة الأحداث : شيء، والاستغراق في متابعتها : شيء آخر ؛ فالأول : صحة ، والثاني : قد يكون مرضًا.

* كلما كان المكان خاليًا ؛ كانت القدرة على التشكيل حسب الطلب سهلة وممكنة.

* بعضهم يتحرى الكذب في زمن الإعلام الجديد ، حتى بات يُعرف عند كل الناس كذابًا.

* استدامة الانحناء من أجل العاصفة ؛ يجعل الجسد يعتاد الخضوع !

[أورنجزيب]

* نحن في زمن : الحديث للجميع ، والإنصات لـ لا أحد.

* إذا أردت أن تقول رأيًا يتكون من عشر كلمات : لا بد أن تقرأ قبل ذلك عشرات الصفحات.

* من اللوازم غير اللازمة في عقول بعضهم ؛ أن قراءة القرآن بشكل يومي : من خصائص المتدينين.

* الضخ المتسارع للإعلام والفكر المعاصر : ينتج الكثير من الآراء الخديجة ، التي لا تستند إلى موضوعية وبحث عميق ودقيق.

* جهلك بسعة وعظم تشريعات الإسلام : يُعد قصورًا فيك ، لا نقصًا في الإسلام !

[أورنجزيب]

* بين السلامة والملامة : طاعة هوى !

* فتح أكثر من جبهة باختيارك ؛ دليل حمق لا دليل شجاعة !

* من الواجب دراسة حالة الحكام العرب فكريًا ونفسيًا ؛ وهل يصح انتسابهم للجنس البشري !

* بعضهم يجالس من هو دونه ، لا لتواضع فيه ؛ وإنما من باب تغذية الشعور بالرفعة !

* ويل لحكام العرب من خير قد اقترب .

[أورنجزيب]

* اللهم نصرًا نصرًا ؛ فالطغيان قد بلغ الزبى.

* إن الله قد (ستر) عورتك ، فاشكر ولا تتحاذق ؛ فإن أبيت فاعلم أن الناس (سترى) عورتك.

* جُل الكتابات : تراكم خبرات.

* بعضهم يبلغ به الهوس في مخالفته لك ؛ إلى أن يذم نفسه عندما تمدحه !

* شرارنا تجارنا ؛ إلا من بر وصدق وقليل ما هم.

[أورنجزيب]

* ضغط التفكير بـ (الآن) أقوى وأكبر من ضغط التفكير بـ (المآل) !

* بعضهم يصرخ بأعلى صوته حين يعيد نشر فكرة تؤيد مذهبه ؛ بينما تراه يهمس حد الصمت حين يثبت بطلانها.

* عندما تتكرس ثقافة السيد والعبد في المنزل والمدرسة وثالثها العمل ؛ فلا تستغرب من تصدرها العلاقة بين الحاكم والمجتمع.

* النجاح على قدر المشقة.

* بعضهم لا يرعوي حتى يُخاطب بالتي هي أشين.

[أورنجزيب]

* من احتياجات العصر :الإعلام يحتاج إلى أعلام ، والإصلاح يحتاج إلى إصلاح ، والإناث تحتاج إلى تأنيث.

* بعضهم يظن أنه من لوازم الأهمية ؛ التظاهر بالإنشغال !

* المال السائب يحث على السرقة؛ فكيف إذا كان المال سائبًا والحاكم خائبا والمنافق نائبًا والدين ذائبًا والخُلق غائبًا.

* حب المعالي ومتابعة ستار أكاديمي في قلب حر ليس يجتمعان !

* عندما توغل في العزلة ، فإنك ستفتقد أبجديات التعامل الإنساني والخلق النبيل.

[أورنجزيب]

* أيها الحاكم الغبي ، ويا إعلامنا العربي عذرًا ؛ فالشعوب المستغفلة غير موجودة في الخدمة مؤبدًا !

* بعض الأسئلة أكبر من علامة استفهام وأصغر من التعجب !

* من يخضع لعاطفته رغمًا عنه : أحق بالاحترام ممن يخضع لهواه بإرادته !

* حمد الله على النعمة عند رؤية المصاب : أوسع من أن تحصر بمصائب الجسد الظاهرة ، فأمراض القلوب أعظم !

* أيها المتصدر قبل أن تكون مصلحًا : كن صالحًا.

[أ..مَ..لْ..!!]

في بعض ماكتب هنا وجدت كروان حرفي يغالب تغاريدك لكنني أمضي دون حفظ النغمة
لكن ماقلته هنا صرع صمتي :)


* عندما تتكرس ثقافة السيد والعبد في المنزل والمدرسة وثالثها العمل ؛ فلا تستغرب من تصدرها العلاقة بين الحاكم والمجتمع.


لكل متأمل مايرى و لكنني أبصرت عكس ما رأيت فالتأثير يأتي من الأقوى على الأغلب

:)

[أورنجزيب]

في بعض ماكتب هنا وجدت كروان حرفي يغالب تغاريدك لكنني أمضي دون حفظ النغمة
لكن ماقلته هنا صرع صمتي :)



لكل متأمل مايرى و لكنني أبصرت عكس ما رأيت فالتأثير يأتي من الأقوى على الأغلب

:)

لم أفهم الجملة الأولى بتاعة الكروان والنغمة؛ فاعذري جهلي :)

وأما تعليقك الثاني فمحل احترام، ولكني لم أقصد أن التأثير من الأدنى للأعلى، وإنما أردت أن لا وجه لاستغراب تصرفات الحاكم السلطوية ونحن نمارسها على نطاقات أضيق !


وفقك ربي، وشكرًا لمرورك فلقد استوحشت من التغريد وحدي مع الليل :tongue_smileCutout:

[أورنجزيب]

* قد تكون المواجهة بالخطأ : آخر حاجزٍ بينك وبين مجاهرته ، فلا تعجل بكشفه ؛ واجعل للتغافل مدخلًا.

* يكفي أن تكتب عما يوافقه : لتكون عقلانيًا ، ويكفي أن تثني عليه : لتكون منصفًا.

* على قدر الهمم تكون المهام.

* هناك الكثير في هذا العالم مما يستحق البحث ، فإن فقدت همة العمل ؛ فلا تحرم نفسك من مجالسة العاملين.

* نتحدث عن منافع اللب كثيرًا ؛ ونحن نأكل القشر أكثر !

[أورنجزيب]

* العقل قبل العلم ؛ وأكثر من يحتاج إلى العقل : من يظن أنه في العلم قد كان شيئًا مذكورًا.

* مهمة تعليق الجرس : هي الفيصل بين الواقع والأحلام.

* إذا أردت أن تسمع صوتك الداخلي ؛ فاعتزل الضجيج الخارجي حينًا من الدهر.

* كلما ازداد قرب الإنسان من السطح : زاد عدد قوالب القطع التي ينزلها على الآراء.

* حين يفكر الإنسان بالنتائج : تخف عليه وطأة المقدمات.

[أورنجزيب]

* هناك من تمثل الكتابة كل جماله ، وآخر جزءًا من جماله ، وبينهما ثالث قد زيف عن طريقها أصل جماله.

* إنما الطبع بالتطبع.

* بعض الجراح لا تُشفى إلا بمزيد قطع.

* الكلام والأفعال المتشابهة : أقرب لنا من المحكمة ؛ لأن الأولى تغذي الوهم وسوء الظن ، بينما الثانية تقطعهما.

* ما دمت تفتش عن زلة قولي وسقطة فعلي ، فلن تستقيم لنا حال وإن دخلنا عالم الملائكة.

[أورنجزيب]

* من يسعى لإرضاء الجميع : سيبوء بسخط الجميع.

* ليس الإشكال في الفرح بثناء الناس على أمر حق؛ وإنما المشكل حينما يكون الثناء غاية تغر وليس إشارة تسر.

* بعضهم يوغل في التبطح ليس رغبة فيه ؛ وإنما نكاية في أهل القيام !

* النفس البشرية تميل إلى التطرف في أي شيء كان، والامتحان دائمًا يكمن في ردها إلى دائرة الوسط.

* لا يلزم من انقداح الفكرة : نشرها ؛ فالاكتفاء بتقييدها كثيرًا ما يكون أصوب.

[أورنجزيب]

* اللهم نصرا نصرا !

* عندما تصاب بخلل في قلبك ، فإن الموازين ستنقلب ؛ وسترى الإحسان من قبيل الخبث والأذى.

* عندما تدخل العواطف بأحكام الدين : يبدأ العبث.

* عندما تسيطر على المثقف : عقلية المنقذ ؛ فترقب حديثه السطحي في كل فن.

* القراءة في أصلها وسيلة لا غاية.

* الاهتمام بكثرة المقروء دون هضم : أمارة عقم لا فهم.

[أورنجزيب]

* قد نسير أنا وإيّاك في نفس الطريق ؛ ولكننا نرى مشاهد مختلفة.

* ليس بالضرورة أن يكون تصيد زلاتك : نابع من كره ، فبعضهم يحاول حفظ ماء وجهه ؛ من خلال قصورك.

* وجه العاطفة عورة ؛ فاحرص على ستره حال حكمك على الآخرين.

* نجاحك كأنفاسك ؛ كلاهما يحتاج إلى تحرك منك.

* أنس الحياة الخاصة ألذ ؛ وإن بهرتك الحياة العامة ببعض ملذاتها.

* كلما ارتفع صوت تطبيل الأتباع : ضعفت أصوات العقل والعلم والمنطق.

* الإلحاح على البشر : من أسباب الإهانة ؛ بينما الإلحاح على رب البشر : من دواعي الإجابة.

* الشرف يفيض من الداخل، ولا يستحلب من الخارج.

[أورنجزيب]

* حين يسيطر الوهم على الإنسان ؛ فإنه ينقله للعيش في عوالم مختلفة من صنع يده.

* لا تجعل ضغط واقعك : يوقعك.

* مازال في الناس من كل صنف : صنف.

* لو كان المطر رجلًا ؛ لتم اعتقاله !

* رفض الإذلال لا يعني جحود الإحسان، واختلاطهم بالنسبة لك دليل على أن اسمك قد سقط من قائمة أهل الفضل.

* اقتصارك على ذكر عيوب سلع الآخرين ؛ لن يروج سلعتك.

[أورنجزيب]

* نظرًا لأن الألفاظ مطاطة بما يكفي لتحوي أفهام المتلقين الواسعة ومقاصد المرسل الضيقة ؛ كانت الاستعانة بالقرائن واجبة.

* ويبقى الحب زادًا لمن رام حياةً نبيلةً.

* امدحني كي أرى محاسنك.

* في زمن الاحتراف والتخصصات ؛ ينبغي أن تغادر القراءة نطاق التسلية والهوايات.

* لا تلاز بين التبسط في الحديث والتفاني في العطاء ، وبين احتلال مكانة في القلب ؛ فبعض الناس قد أدمن الإحسان لذاته.

* إن كان ثمة امرأة سترضى تمامًا عن رجل؛ فاعلم أنها قد أنجبته.

* من علامات العقول الضعيفة أنها لا تفرق بين الوصية والوصاية.

* اختلاف الأماكن وزوايا النظر؛ تجعل للشيء الواحد أكثر من صورة.

* أكثر الناس ممن تؤثر فيه الكلمة الحسنة، بينما (قلة) لايستقيم حالها إلا بالتعنيف والموعظة الخشنة.

* من رام السلامة بالحول الذاتي : فقد أخطأ.

* النفس: صعبة المراس والتقييد، وشديدة التأثر والتجديد، لذا كان من جملة دعاء النبي عليه السلام: "ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"

* وجود الأدوات وحدها لا يؤدي الغرض؛ فلا بد من توفر أشياء أُخر لتعمل !

[أورنجزيب]

شكرًا لكل من قرأ أو عقب أو نقل أو صحح شكرًا للجميع.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[أ..مَ..لْ..!!]

لم أفهم الجملة الأولى بتاعة الكروان والنغمة؛ فاعذري جهلي :)

وأما تعليقك الثاني فمحل احترام، ولكني لم أقصد أن التأثير من الأدنى للأعلى، وإنما أردت أن لا وجه لاستغراب تصرفات الحاكم السلطوية ونحن نمارسها على نطاقات أضيق !


وفقك ربي، وشكرًا لمرورك فلقد استوحشت من التغريد وحدي مع الليل :tongue_smileCutout:


العذر استاذ أورنجزيب لتأخري في الرد عليك و على المنهج الذي اتخذته أعني الترميز :S_033:


اللي كنت بحكيه أنوه في اشياء كثير استوقفتني باختلاف وجهة نظري ( كروان حرفي _ تمدح نفسها :S_033: _ ) يغالب تغاريدك أي وجهة نظرك بس ماأعلق عليك أمشي بدون ماأعتمد الرد ( لكنني أمضي دون حفظ النغمة ) >>>> أدري تقول وين أذنك ياجحا :hah:



برضوه ماوضحت مقصدي في التعليق الثاني " وقصدت بالضبط مثل المثل اللي يقول إذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة أهل البيت الرقص "
يعني بستغرب لو المواطن ظل صالح في ظل حكومة فاسدة وليس كما ذكرت


وعذرا من جدا على اللفة الطويلة من حضرة جنابي :00014:

[أ..مَ..لْ..!!]

شكرًا لكل من قرأ أو عقب أو نقل أو صحح شكرًا للجميع.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
الشكر لك على العطاء بحق استفدت مماكتبت جعله الله في ميزان حسناتك ومنه لعطاء آخر


:flow:

[اَيلولْ]

تَتِمةُ النِعمْ حمدُهَا ,
اَوهبكَ الله صوتاً يستقيمُ علَى مَعارجُنَا ,
مَسموعٌ وَ مُلبَّى حديثكْ ’
+ :0001:

[أورنجزيب]

شكرا لكما على كريم القراءة والتعقيب.