من قواعد اللغة

[صهيل الأقلام]

اجدني من الذين ييشار لهم بالبنان في أخطأ اللغة العربية وعدم فهم قواعدها فأردت هنا أن نطرح ما نراه مهماً للجميع في تدارك الأخطاء الأملائية الشائعة فنحاول أن نستفيد بحيث نبسط القواعد قدر الأمكان

وسأبدء بمعضلة لطالما أرقتني هي همزة القطع وهمزة الوصل والقاعدة البسيطة لحل هذه المشكلة كالتالي :


هل تكتب الهمزة على الألف أو لا تكتب فهناك طريقة يسيرة ، هي أن تضيف حرف الفاء مثلاً أو حرف الواو قبل الكلمة وتنطقها متصلة معاً .

مثلاً في كلمة " استمعَ " وسياقها ( استمعَ الطالبُ لمعلمهِ )
فنقول : " فـ ـاستمعَ " أو " و استمعَ "
فمن خلال نطق الكلمة متصلة مع الحرف الذي قبلها فإنك تلاحظ نطق الهمزة أو عدم نطقها .
ففي مثالنا السابق " استمع " لو وصلنا الكلمة بما قبلها فإننا لا ننطق الهمزة في الكلمة وإنما تختفي من النطق ، وبالتالي لا نكتبها على الألف .

بعكس همزة القطع ( الهمزة التي تـُكتب وتـُنطق)
فمثلاً كلمة " أسرة " وسياقها ( أسرة محمد سعيدة )
فنضيف لها حرف الفاء أو الواو .

مثل " فـ ـأسرة " أو " و أسرة " فلو وصلنا الكلمة ـ التي فيها الهمزة ـ مع ما قبلها ، فسوف تظهر الهمزة أثناء النطق ، ولا تستطيع أن تنطقها بدون همزة . وبالتالي فإن الهمزة تكتب على الألف .

من لديه طريقة أبسط أتمنى الزيادة وحتى أن كان لديه قاعدة لتبسيط لغتنا فهنا متسع لها

[همتك يا رماد :) ]


.

[لقاء]

مرحبا

لهمزة الوصل حالات مثل :

1ـ أمر الفعل الثلاثي مثل (اسمع)
2ـ ماضي الفعل ا لخماسي والسداسي وأمره ومصدره . مثل (احتَفل,احتفًل,احتفالا)و(استأذن .استأذن ,استأذاناٍ)
3ـ ال التعريف
4ـ اسماء مثل (ابن ,اسم ,اثنان,امرؤ,امرأة)


ولهمزة القطع حالات أيضا :
في الأسماء
1ـ أي أسم غير مااستثنينا أعلاه .
2ـ الضمائر المبدوءة بهمزه مثل (أنت )

في الأفعال :
1ـ ماضي ومصدر الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة مثل (أخذ,,أخٌذٌٌٌٌ)
2ـ ماضي وأمر الفعل الرباعي المبدوء بهمزة (أقبل,أقًْْبل)
3ـ كل فعل مضارع مبدوء بهمزة .مثل (أذهب ,أسأل ,أقرأ)

في الحروف :
جميع الحروف المبدوءة بهمزه عدا ال التعريف .مثل (إلى,إن ,أن)

آمل أن لا أكون قد قدتكم إلى متاهة عقيمة
وستبقى طريقتك هي الأسهل .

شكرا لإثرائنا .

[صهيل الأقلام]

الشكر لك يا لقاء على الإثراء

:: متى نكتب الهاء ــه ومتى نكتب التاء المربوطة ــة::

طريقة بسيطة وفاعله بشكل عام :

إلحاق الكلمة بتنوين الضم ( ٌ ) ، أو الكسر ( ٍ ) أو الفتح ( ً )


فإذا ظهرت التاء أثناء النطق فتكتب (ـة) وإلا فهي (ـه)

مثال :

لحظة = ( لحظتون .. هكذا تقرأ عند إضافة تنوين الضم مثلاً، فنجد ظهور التاء أثناء النطق )
قلبه = ( قلبهون .. لم تظهر التاء أثناء التنوين )
وبالإمكان تجربة هذه الطريقة على كثير من الكلمات وستجدون نفس النتيجة.


الأفعال :


طبعا الأفعال لا يأتي فيها تاء مربوطة بنقط


فمثلا :
عندما تريد أن تتحدث عن شخص إنك أخبرته بشيء معين


فلاتقول :

أخبرتة = بالنقط


بل تقول :

أخبرته


الحديث عن شخص بصيغة الفعل المضارع :


يناقشه - يكلمه - يحدثه - يفحمه- يلجمه -يرسله- يشغله


أيضاً بفعل ماض فتقول :


ألجمه - أفحمه - أرسله

الأسماء :


مثلا : كلمة (أقلام)( كتب)


تريد أن تذكر إن هذه الأقلام لشخص معين


فلا تقول :


أقلامة ( بالنقط)


بل تقول :


أقلامه

كتبه - موضوعه - رده - تنسيقه- أوضاعه- سيارته- حقيبته-رشاشه- مدفعه

في الحروف :

بحيث تتحدث عن شخص غائب والذي يسمى هاء الضمير ( وهو الغالب في كل ماذكرنا )


فتقول :

عنه - له - منه - فيه

فهذه الحروف أصله :

عن - في - من


قاعدة أغلب الأسماء التي يكون فيها (( ال) تعريف تنتهي بتاء مربوطة بنقط

مثلا :

السيارة

ولا تقول : السياره

الساحة

ولاتقول : الساحه

لكن قد يكون هناك حالات إذا كانت الهاء من أصل الكلمة مثلا :

كلمة : الفقيه

لا يمكن فصل الهاء عن الكلمة وإلا اختلت الكلمة

مثلا :


الوله

مثلا : السفيه


النبيه



.

[مَـدَىْ]

آووووه

هالموضوع أرض خصبه لِ يُمارس رماد فيه مواهبه على أصول : )


:

:

مُتابعين عن بعد:14:

[رمــاد القنــاع]

***9679;***9827;***9679;

- جسار ،..
ممكن أعرف منو سجل ب اسم رماد،..!؟

إلا إذا تقصدوني فـ ما عندكم سالفة ب جد ،..
وأول واحد أسجل : وهذا ملفي العلاقي .


/
صهيل / لقاء
ممتن لـ الدروس
مدى ، خصبة <-- كذا : ) بدينا <-- تعالي نروح أخر الفصل - ( ثول ) -


اليوم أولها ،
ما عرفت جمع مارد ،.. وكتبت أمردة <-- أحد يصحح يا عرب
بغيت أكتب موارد ولقيت مفردها مورد ،.. أجل هـ المارد وش جمعه ؟


:
انتظر البقية .


.

[صهيل الأقلام]

فإن كلمة مارد تجمع على مردة جمع تكسير؛ كما في الحديث : وتصفد مردة الجن . كما عند الترمذي وغيره ، قال في اللسان (( وجمع المارد مردة )) كما تجمع جمع تصحيح على ( ماردون ) .

والله أعلم .


المصدر (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=70759&Option=FatwaId)


.

[بَخْتَرَة]

.. بالضبط مثل ماذكر الأخ صهيل ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ
وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ... إلخ .




مُتصّفح ثرِيً .. :14:




.

[رمــاد القنــاع]

***9679;***9827;***9679;

- يا مردة ، أقصد صهيل ،.. من القلب شكراً

- بخترة ، هل لـ المارد مؤنث : ) ،..؟ / لا والله إلا شكراً ألف لكِ


//

أستمروا لـ نحلق ب تفاصيلكم ل سماء الألق .




.

[رمل]

أظننــي سأعشق ُ هذا المكانَ
و قد قرأت أمردة في زاوية مــا لكني
لـم أعلق ْ
هه

شكراً لـ كلّ من يثري هذا المتصفح
حيّيتم ْ على الجهد

و لأننـا نحبهــا / العربية
كونوا بخير ْ

[رمل]

همزة القطع ِ : في الفعل الثلاثي و الرباعي و مصدريهمــا
أَخَذَ : أخْذٌ
أنْجَــزَ : إِنْجـَــازٌ
في بعض الأسماء و الحروف ِ كمـا ذكرت أخي مثالْ : إدارةٌ ، إلى . ؛
همزة الوصل ِ في الفعل الخماسي و السداسي و مصدريهمــا
نضعُ كسرة تحت الفعل ِ إذا كان في بداية الجملة أو همزة وصل على الألفْ
إن كان في وسط الكلام ِ

: اِستسقــى : اِستسقــاء ٌ
: اِنبلجَ : اِنبلاج ٌ


الفعلُ الثلاثي الأمر يكتبُ بهمزة الوصلْ : اُكْتُبْ
اِقرأْ


و هذا ما علقَ بذهنــي من قواعد كتابة الهمزة ِ

مع اعتذاري عن تطفلي

شكراً مرة أخرى

[صهيل الأقلام]

[ رماد القناع كالمعلم يشحذ همم الطلاب لا تحرمنا من هكذا رونق ]


[ رمل لم يكن تطفلاً بل ما قلتي إجادة من خبير فالمكان بكم ولكم وأتمنى المساهمة والتعديل ]


كثيراً ما أخطئ في أستخدام كلمة لأنني كتبتها من نطقى وليس من رسمها كما دخلت تعابير ليس لها أصل أو واهية ولا تفى بالغرض كاملاً وهذه بعضها - فإن كان بينها ما يحتاج لتعديل فاتمنى ذكر ذالك علماً أنني جمعتها من أكثر من مصدر فقد تكون بعض المصادر ليست دقيقة - كما أنني أستخدمت الألوان لتسهيل التذكر بحيث يرمز الأحمر للخطأ والأخضر للصواب:

كثيرون يكتبون لكن هكذا لاكن والصواب أن تكتب هكذا لكن وكلمة أرجوا تضاف لها ألفاً زائدة والصواب هكذا أرجو أما كلمة
ذالك فالصواب أن تكتب ذلك ولمخاطبة المؤنث فالأشارة تكتب خطأً هكذا انتي فالصواب أن تكتب هكذا انتِ مع الكسرة على اخر حرف التاء
كلمة إنشاء الله والصواب أن تكتب هكذا إن شاء الله كلمة احتار فلان في أمره والصواب حار فلان في أمره
حيث لم يسمع عن العرب أستخدامهم لكلمة احتار ولمنادة الأب وتكتب أحياناً هكذا يا أبتي والصواب يا أبتِ والكسرة بأخرهاحيث أن التاء عوض عن الياءالمحذوفه ولا يجوز الجمع بين العوض والمعوض منه وهنا أورد بعض التعابير الواهية مع تصويبها:

أثر عليه والصواب أثر فيه أو به
وكذالك عبارة هذا حديث شيق والصواب هذا حديث شائق لأن كلمة شيق تعني مشتاق
أما العبارة ينبغى عليك فعل كذا فيجب أن تكتب هكذا ينبغى لك فعل كذا أما عبارة أده حقه فالواجب أن تكتب هكذا أدى إليه حقه
انت بمثابة أبي والصواب
انت مثل أبي
جُعبته (بالضمة) والصواب
جَعبته (بالفتحة)
الحُنجرة والصواب
الحَنجرة بالفتحة
حاز فلان على الأموال والصواب
حاز فلان الأموال
إحاله إلى رماد والصواب
أحاله رماداً
دهسته سيارة والصواب
داسته أو دعسته أو هرسته حيث لم يأتي الفعل دهسته بمعى داسته في العربية
أصيب فلان بدوخة والصواب أصيب فلان بدوار
اشتقت لك والصواب اشتقت إليك
وجه صبوح والصواب وجه صبيح لأن الصبوح هو شراب اول النهار
أنطلت عليه الحيلة والصواب جازت عليه الحيلة
أعتذر عن الحضور والصواب أعتذر عن عدم الحضور
اعتذر منه والصواب اعتذر إليه
حياة العزوبية والصواب حياة العزبة أو العزوبة
عزمه على العشاء والصواب دعاه للعشاء
معصوماً عن الخطأ والصواب معصوماً من الخطأ
أنا ممتن أو منون لك والصواب أنا شاكر لك
نواياه حسنة والصواب نياته حسنة

أسف على الأطالة لاكن (خطأ والصواب لكن :) ) بهدف جمع أكبر قدر من الأخطاء وفي المكان متسع لما عندكم

.

[لقاء]

جميل أنا متابعة

[صهيل الأقلام]

حديثنا اليوم عن الأفعال الجامد منها والمتصرف ولتبسيط الأمر المتصرف ما أحتمل ثلاثة وجوه ( الامر والمضارع والماضي ) والجامد ما أقتصر على حالتين او حالة كالتالي :


أكثر الأفعال له ثلاث صيغ: الماضي والمضارع والأمر مثل: كتب وقرأ وعلم إلخ. فهذه أفعال متصرفة تامة التصرف نقول منها: كتب يكتُبُ، اكتُبْ.. إلخ، ومنها ما لا يأْتي منه إلا صيغتان: الماضي والمضارع فقط، كأَفعال الاستمرار: ما زال ما يزال، وما برح وما يبرح وأَخواتهما: انفك، فتىءَ، و(كاد) و(أَوشك) من أفعال المقاربة. وليس من هذه الأَفعال صيغة للأَمر، فهي ناقصة التصرف.

ومنها ما يلازم صيغة واحدة لم يأْت منه غيرها فهذا هو الفعل الجامد، فإما أَن يلازم صيغة المضيِّ مثل: ليس، عسى، نعم، بئس، ما دام الناقصة، و(كرب) من أفعال المقاربة، وأَفعال الشروع، وحبذا، وصيغتي التعجب وأَفعال المدح والذم الآتي بيانها في بحثٍ تالٍ، وإِما أَن يلازم صيغة الأَمر مثل: هب بمعنى (احسِب) وتعلَّمْ بمعنى (إِعلم) فليس لهما بهذا المعنى مضارع ولا ماض.

ومعنى الجمود في الفعل عدا ملازمته الصيغة الواحدة: عدم دلالته على زمن، لأَنه هنا يدل على معنى عام يعبر عن مثله بالحروف، فالمدح والذم والنفي والتعجب، معانٍ عامة كالتمني والترجي والنداء التي يعبِّر عنها عادة بالحروف، ولزوم الفعل حالة واحدة جعله في جموده هذا أشبه بالحروف، ولذا كان قولك: (عسى الله أن يفرج عنا) مشبهاً (لعل الله يفرج عنا). ولا يشبه الفعل الجامد الأَفعال إلا بدلالته على معنى مستقل واتصال الضمائر به، فتقول: ليس وليسا ولستم، وليست ولستُ كما تقول عسيتم وعسى وعسيتنَّ إلخ.

ومن النحاة من يلحق بالأَفعال الجامدة (قلَّ) و(كثُر) و(شدّ) و(طال)، و(قَصُر) في مثل قولنا (قلَّما يغضب أَخوك وطالما نصحته، وشدَّ ما تعجبني الكلمة في موضعها، وطالما تغاضيت) والحق أَنها أفعال متصرفة وأَن (ما) فيهن: مصدرية، وفاعلها المصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها، والتقدير في الجمل السابقة: (قلَّ غضبُ أَخيك وطال نصحي له.. إلخ) فلا داعي لعدها من الأَفعال الجامدة لا في المعنى ولا في الاستعمال.

التصرف

أولاً: يتصرف الفعل المضارع من الفعل الماضي بأَن:

أَ- نزيد عليه أَحد أحرف المضارعة (الهمزة للمتكلم وحده، أَو النون للمتكلم مع غيره، أو الياء للغائب، أو التاءُ للمخاطبين أو الغائبة) مضموماً في الفعل الرباعي ومفتوحاً في غيره.

ب- ثم ننظر في عدد حروفه على ما يلي:

1- الثلاثي نسكن أَوله ونحرك ثانية بالحركة المسموعة فيه: ضمةً أَو فتحةً أَو كسرةً. فنقول مثلاً، يكتُب ويَفْتَحَ ويضرِب.

2- الرباعي والخماسي والسداسي إن لم تكن تبتدئ بتاءٍ زائدة، نكسر ما قبل آخرها بعد حذف أَلف الوصل من الخماسي والسداسي وهمزة القطع الزائدة من الرباعي فنقول: يُدَحْرج، يَنطَلِق، يسْتَغْفِر، يُكَرِم.

فإِن بدئت بتاءٍ زائدة بقيت على حالها: تشارَكَ يتشارك، تعلَّمَ يتعلَّمُ، تدحرج يتدحرج.

ثانياً: يتصرف الأَمر من المضارع بإجراء الخطوات التالية:

1- إِدخال الجازم على المضارع: لم يكْتبْ، لم يَرْم، لم يدَحرجْ، لم ينطلقوا، لم تستخرجي، رفيقاي لم يتشاركا.

2- حذف حرف المضارعة.

3- رد ألف الوصل وهمزة القطع اللتين كانتا حذفتا في الفعل المضارع فنقول: اكتبْ، دحْرجْ، انطلقوا، استخرجي، تشاركا يا رفيقيَّ.

أذا عجبك / لم بعجبك الموضوع لا تنسى تقيمني (سلباً أو أيجاباً) حتى لو ما عندك قوة تقييم يكفى أن أرى أهتماماً لأستمر



.