تُخـيرني الجن أشعارها فماشئت إصطفيت !

[بَخْتَرَة]

[]

،








طابـت أوقاتكـم ،،،



يقـول اللطيف الخبير :

[وَ الشّعراءُ يَتّبِعُهُمُ الغَاوَنَ*
أَلَمْ تَرَ أَنّهُمْ فِيْ كُلّ وَادٍ يَهِيمُونَ*
وَأَنّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ
إِلاّ / الذِيْنَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً
وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الذِيْنَ ظَلَمُوا أَيّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونِ ]





لقد كان الرسول الكريم يقول عندما يستمع إلى رائعة من الشعر أو النثر :

" إن من الشعر لحكمة ، وإن من البيان لسحرا "

وكان يقول لحسان بن ثابت شاعر الإسلام :

"نافح عنا ، وروح القدس يؤيدك " ، "

أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس " ، " أهجهم وجبريل معك "

وقال لكعب بن مالك :

" أهجهم - أي الكفار- فوالذي نفسي بيده لهو أشد عليهم من النبل "

وروي أنه عليه السلام كان يقول :

" ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بسلاحهم أن ينصروه بألسنتهم "


ووردعن ابن أبي شيبه عن أبي سعيد قال‏:‏
بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذ عرض شاعر ينشد فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏
"‏لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا‏ ..


قال الصحابي عبدالله بن رواح :
إن الشعر شئ يختلج في الصدر يقذف به اللسان




يقـول امرؤ القيـس :

تخيـرني الجـن أشعارهـا
........ فماشئت من شعـرهن إصطفيت !!










يُقـال ان شياطين الشعر كانت تلهم شعراء الجاهليه
معلقاتهم

وردأن صاحب امرىء القيس يدعى
( لافظ بن لاحظ ) ،
وصاحب الأعشى ( مسحل بن أوثاثة )
وصاحب النابغة ( هاذر بن ماذر ) . !!







كنت ولا زلت أسمع الكثير يتهم الشعراء بعلاقاتهم مع الجن
ولاأخفيكم سرآ أنني أعتبره هـراء
ولكــن / بعد متابعتي لــ : ناصر الفراعنه أثار هذا الشخص
من حولي الكثير من علامات الاستفهام :confused:
وبدأت ابحث بهالموضوع ؟!! وللسبب ذاته
طرحت مـوضوعي هذا وأرغب بمناقشته معكم ..


يقول الفراعنه :
عـرفت ملوك الجن ريح عمامتـي
......... ونكحت منهم سبعة وثمانيه !




قيل ان له علاقه مع الجن ورد قائلآ :
لم يجيدوا قرأتي فاتهموني بالجان




كثير من العامه يروي بعض الروايات ويسهب في سردها
وحسب معلوماتي ان هناك الكثير من الشعراء ومن محبي الشعر ممن يؤمنون بوجود قوى خفيّة لدى الشعراء
وان هناك علاقة فعليّة بين الشعر والشياطين .


السـؤال هنا

بإعتقادكم هل للجن صلـه بالشعراء ؟!! بإنتظار اراءكم حول هذا ..









:[/size][/size][/size]

[عبدالعزيز]

:


معانق اخترتي موضوع رائع بحق ..

واظن أن الأمر بين الحقيقة والخيال ..

فكما نعلم وشرعاً أن لكل إنسان قرين ...

والقرين هو من الجن .. والقرانة هنا لا تعني التلبس بقدر ماتعني القرب والإلتصاق ..

ونحن شعوب رتعت في الخرافات ونسبة كل مرض للحسد وكل خسارة للعين وكل مرض للتلبس ..

وهذا الموروث ولاشك أنه مدعاة للسخرية وأن اردنا أن نستنكر أمراً منها لوجدنا الف صوت يقول ( أنت وش فهمك ؟؟؟ )

أقول والله اعلم أن هناك حالات بلغت مستوي من الرقي في الشعر درجة أنهمه أعدائه واصدقائه على السواء بأنه يستقي شعره من الجن .. وإذا لم يقنعهم ذالك أتهموه بادعى النبوة مثل حال المتنبي ... وهذا حال الشعوب التي نمت وترعرت على الاوهام .. وإلا لما لم يتهم أحداً شكسبير (مثلاً) بأنه مخاوي جني يكتب عنه ؟؟؟

الفراعنه ولا شك أنه شاعر مميز جداً .. وتميزه في ثقافته الرائعه ... والشعور الذي يختلجني عندما يناقشه احد كأنه لا يفهم ما يقول .. وكأنه ناقل لفكر آخر ؟؟؟

كما أنه هو نفسه يشعر (وللأسف) أن من المتعة حقاً أن يتهم بمخاوة الجن ... غريب !!!!

وهنا اوجز الخاتمه بالقول أن كل أو لنقل معظم وبنسبه كبيره ليس للجن دور في الأبداع البشري .. لأنه معلوم أن أحكم الجن يساوي عقل طفل صغير ....!!!

شكري ..

[مَـدَىْ]

[align=right]
السـؤال هنا

بإعتقادكم هل للجن صلـه بالشعراء ؟!! بإنتظار اراءكم حول هذا ..


بالنسبه لي لا اعتقد ذلك هذا يسمى الهاجوس وهي الحاله اللي تعتري الشاعر عند كتابة القصيده

ولاكن ينتهج بعض الشعار هذا النهج اي ينشر بإن له جنيه تكتب له القصيد

ويعتبرونها فخر فيما بينهم بمعنى إن تلك القصائد لا يستطيع الإتيان بها إلا الجنّ نسأل الله الاعاذه من كل شيطان رجيم من شدة قوتها وصلابة معناها وجزالتها

وبالنسبه للفراعنه سمعت بإن أسم جنيته (نوت) وكتب قصيده بها.


<<خساره احب هالأسم كثير نوت هي معشوقة عقاب العواجي وكنت ناويه اسمي بنتي( نوت )لاكن دامها جنيه بصراحه خفت:D

اذكر زمان سمعت إن بعض الشعار يلجأون للسحره بأبياتهم ويسافرون للمغرب ليعقدوا ألسنتهم والعياذ بالله




بالمجمل لا اصدق ذلك لسبب واحد بالنسبه لي اعيش في بيئه شعريه من والدي واجدادي وخوالي لم اسمع بأحدا منهم إستعان بالجن



معانق

وش اقول لك

الصمت ابلغ <<بس كيف التصريفه :D

[عبدالعزيز]

نقلاً عن موقع آخر : لابن تيمية رحمه الله كلام جميل في الفتاوى يقول 2/51-52:
( فظاهر القرآن : ليس فيه أن الشعراء تتنزل عليهم الشياطين إلا إذا كان أحدهم كذابا أثيما ، فالكذاب : في قوله ، وخبره . والأثيم : في فعله وأمره .
وذاك والله أعلم : لأن الشعر يكون من الشيطان تارة ، ويكون من النفس أخرى . كما أنه إذا كان حقا يكون من روح القدس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا لحسان بن الثابت (اللهم أيده بروح القدس ) وقال ( اهجهم وهاجهم وجبرائيل معك ) فلما نفى قسم الشيطان نفى قسم النفس ولهذا قال : ( يتبعهم الغاون ) وألغى اتباع الشهوات التي هي هوى النفوس .
ولهذا قال أبو حيان : ما كان من نفسك فأحبته نفسك لنفسك فهو من نفسك فانهها عنه وما كان من نفسك فكرهته نفسك لنفسك : فهو من الشيطان فاستعذ بالله منه ، هذا والله أعلم سبب ذلك ... )

وهذا كلام معقول ... الا أن الأغلبيه أخذو بجانب وتركوا آخر ... فالأشارة دوماً للجن مع كل مبدع والعكس صحيح ..

ولتأكيد كلامي على حب بعض الشعراء وتفاخرهم ان ما يأتون به من الجن والشياطان فقد قال أحدهم :

إني وكل شاعر من البشر ** شيطانه أنثى وشيطاني ذكر

على أن العرب لا تحب استخدام لفظه الأبداع ولم يكن لها بعد وعمق ثقافي في تاريخهم .... وكان لابد من الأستعاضه عنها في مفرداتهم ... فلم يجدوا لقول مبدع نعت الا أنه من لدن قوة خارقه لا يمكن أن ترى او يتم الأتصال المباشر معها .. لهذا نسبوها للجن بأعتبار أنهم قوة خفيه لا يمكن تبين ماهيتها ...

على أن هذا الأمر توسع لدرجه تأليف الكتب في الجن الشعراء بحيث يكون لهم أسماء وكنيات .. ومن اشهر هذه المؤلفات التَّوابع والَّزوابع وهي رسالة أدبية، كتبها أبو عامر أحمد ابن عبدالملك بن شُهيد القرطبي الأندلسي (382- 426هـ). وهي قصة خيالية تحكي عن رحلة في عالم الجن. يلتقي البطل خلالها بشياطين الكتّاب، فيحاورهم ويحاورونه. ويخلص من ذلك إلى سمات نقدية وأدبية محدودة.

[:: عاسف المهرة ::]

اللي متعارف عليه ان لعظماء الشعراء خوي يلقنه الابداع ولكن قد يكون فيها بعض المبالغه ولا شك لكن هذا الموضوع له اسس في تراثنا وشكرا لاختيار موضوع غريب للنقاش

[مَـلامِـحٌ]

من غير العقلاني أن ننسب كل إبداع للأنس إلى الجن !

ولكن لا نتكلم أيضاً بلسان العموم

فـ ليس في عرف الشعراء الإستعانه بالجن

ولكن بعض الشعراء له صله بالجان

والتاريخ يشهد بإستعانة بعضهم بشعراء الجن

أذكر اني من قديم اطلعت على كتاب جمهرة اشعار العرب وكان فيه قسم لذكر علاقة الشعراء بالجن وقال اسماء شعراء واسم كل جن مرتبط فية مثل الشاعر عبيد بن الابرص اسم جنيه هبيد !

معانق :14:

[محمد الغامدي]

بداية ً أريد القول :

أن هناك فوارق فكرية , وتفاوتاً في القدرات بين البشر
كما وأن هناك طاقــات " حسية " تكمن داخــل الإنسان
يهبها الله لـ من يشاء من عباده كـ الفنون بصفة عامة
ومنهم من يسخرها في الخير والبعض الآخر في الشر
كـ من يهبه الله مالا إن أنفقه إبتغاء وجهه فقد غنم
وإن بدده في معصية فذاك هو الخسران

والبيان إحدى هذه الهبات
التي تقتصر على فئة معينة من الناس ويعرفون بها

وتتجلى هذه الموهبة في قدرة الإنسان
على التحدث برجاحة وطلاقة أو الكتابة ببلاغة
فـ يقال بأن فلاناً طليق اللسان بليغ البيان
أو أنه من الذين يتقنون فــنَّ الكتاب أو نظم الشعر .


ما أود إيضاحه هنا وفق قناعتي وتصوري :
أن الشعر لا علاقة له بالجان
كما ورد في الروايـــــات وتناقلته الألســـن

وإنما هو نتاج إنفعالات حسية تتصارع في عمق الشاعر
حينما تعترضه بعض المواقف العاطفية أو الإنسانية ..!!
محدثة ً في أحاسيسه ثورة وردة فعل تحرضه على البوح
بما يختلج في جوفه من صراعات
سواء ً كان الدافع أو المحرض حزناً أو فرحاً
وكلما كان الشاعر شفافاً وذا شاعرية مرهفة
وكانت مفرداته المختزلة تتصف بالرقة والعذوبة
كلما كان الأجمل في تصويره الإبداعي .!!
وبالتالي
يكون الأقرب لقلوب القراء ..
وفي غياب ما ذكر أعلاه لا إبداع يذكر .!!

:
معانق
:

طرحكِ هذا .. نغم .. ذا شجون .!!
قل من يستشعره ..

لكِ وآفر الإحترام ..

.



؛